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走在海滩上，他“仿佛看见了”
神话中的能工巧匠迪达勒斯——那也就是他自己的名字，而就在这时他遇见一个年轻女人，他把她想象为一个神奇的生物。
“受到某种魔法的驱使，那形象已完全变得像一只奇怪而美丽的海鸟”
（见译文P206）。
在他看来，这两者似乎都象征着他作为艺术家的使命。
与此同时，为了免遭被驱逐的厄运，他们再一次搬家。
在第五章中，斯蒂芬为了满足他内心的艺术的召唤而放弃了朋友、家人、国家和宗教的呼唤。
在大学里他和系主任就语言和艺术进行了交谈。
和他的朋友达文进行了（关于爱尔兰政治的）交谈，还和林奇（进行了关于他文艺的理论）和克兰利进行了（关于爱，尤其是母子之爱，以及关于他离开教堂的事宜）的交谈。
他对克兰利说，“我不侍奉。”
（见译文P139）：
我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。
（见译文P306）
在这中间，他给一个不知名的“魅惑女人”
写了一首诗，并清楚地写明给“E—C—”
。
而在小说的最后几页，我们看到的是斯蒂芬在准备离开爱尔兰之前记的“日记”
。
这是作者首次使用第一人称叙述。
他在最后通过迪达勒斯恳求道：“老父亲，古老的巧匠，现在请尽量给我一切帮助吧。”
（见译文P315）。
这样的一种叙述形式使这部小说呈现出寻常的情节推进风格，它将斯蒂芬的一生解读为一个渐进的、必然的走向胜利和独立的过程。
在最后一页，他着手“在我心灵的作坊中铸造出我的民族的还没有被创造出来的良心”
（见译文P315）。
在每一章都可以看到类似的崛起行动的模式：每一章都以斯蒂芬的错愕开始，以他的胜利告终。
这种精心的选择和事件的安排都明显不同于情节拖沓的《斯蒂芬英雄》。
“不规则的马赛克”
但是如果从小说的背后审视它那五章的布局与整体结构的关系，我们会发现一个早期评论者没有发现的模式。
H.G.威尔斯将其形容为“参差不齐的马赛克碎片”
[21]，这代表了他们那一派的反应。
我们打开这本书看一遍，里面反复出现一章分为几个部分的情况。
每一次分断都标志着时间和地理位置的改变。
每一新篇章开始的时候也没有任何叙述者的交代，也没有知会读者现在到了哪里，以及是如何到达那里的，或者这一章较之前一章过去了多少时间。
每一章与前一章的冲突就更加明显了。
甚至在同一章中，叙事也发生变化。
例如在第三章的开头部分，如果我们遵循斯蒂芬的想法，他应该打算再次拜访妓女，但我们却发现他坐在了教室里听数学讲座。
小说的思想很少走直线。
随着斯蒂芬的思想，叙述会从想象中的未来事件转向从世俗的当下环境展望未来。
数学课结束时学院院长宣布了即将到来的宗教大撤退，但故事却中断了。
接下来的话是阿纳尔神父在他的关于地狱的布道中所说的。
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