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鎏金飞天仙鹤纹壸门座银茶罗子：通体呈长方形，由盖、身、座、罗、屉组成，钣金成型，纹饰鎏金，四周饰驾鹤仙人及流云纹。
茶罗子是在团茶碾碎后用来筛茶的，罗为双层，厚约20毫米，高约20毫米，中夹质地为细纱的网筛，极为细密，罗下有屉，可放茶面。
陆羽对饮茶人的要求是“精行俭德”
。
后人又将其概括为“五字精蕴”
，即“清、和、俭、怡、健”
，含义是清心养神、和气安性、俭德精行、怡情励志、健体长寿。
这五字精蕴和后来在日本形成的茶道那“和、敬、清、寂”
大体是相通的。
鎏金壸门座茶碾子打开后上置纯银砣轴
纯银砣轴
左图，银坛子一侧画像。
右图，山西太原金胜村唐墓壁画局部，二者画像有相通之处
也正是由于陆羽提倡饮茶人要“精行俭德”
四个字，故他在《茶经·四之器》篇中，主张这些器具要用木制或竹制。
当时人们品茶，多是自碾自罗，而碾和罗的过程，也是品茶者酝酿品茶时所需要的那种情趣的过程。
法门寺地宫出土的这些银制镀金并刻有花纹的豪华茶器，显然不是陆羽在《茶经》中倡导的那种茶具，其原因当然是帝王之家与平民百姓甚至官僚士大夫的不同，帝王一旦把饮茶变成一种享受，也会在品茶的过程中加入精美的茶器和豪华奢靡的气派，同时借助茶道反映皇权至高无上的威力。
贮茶器，贮盐、椒器
鎏金银龟盒：通高130毫米，长280毫米，宽150毫米，重818克，龟状昂首、曲尾，四足内缩，龟甲为盖，甲上有龟背纹。
通体惟妙惟肖，酷似一只乌龟。
此盒的妙用在于储放碾碎的团茶，茶装入后，既可揭甲盖提取，也可从龟口中倒出。
从中国的古代直至今日，龟象征着吉祥长寿，而把龟的形象作为茶器的装饰图案，则表明了皇家祈求“圣寿万春，圣枝万叶”
的心愿。
鎏金人物画银坛子
鎏金人物画银坛子：共出土两个，其一高247毫米，径132毫米，腹深112毫米，全重883.5克，钣金成型，纹饰鎏金。
坛子为直口、深腹、平底、圈足、有盖。
腹壁分为四个壸门，分别錾有仙人对弈、伯牙捧琴、箫史吹箫、金蛇吐珠等栩栩如生的画图，标志着中国画与金银钣錾工艺融为一体的精湛技艺。
这就是供储放盐等调料专用的人物画银坛子。
摩羯纹蕾钮三足盐台
鎏金蕾纽摩羯纹[4]三足架银盐台：通高250毫米，由盖、台盘、三足架组成，支架有錾文为“咸通九年文思院准造涂金银盐台一枚”
。
由于煮茶时，茶中要放盐、胡椒等佐料，据此可断定，这是专门供储放盐和胡椒所用的茶具。
烹煮器
鎏金蔓草纹长柄勺：全长357毫米，重84.5克，匙面呈卵圆形，微凹，柄上錾有蔓草纹图案，并刻有“五哥”
字样，当为僖宗生前所用，后与其他茶具一同供养于法门寺地宫。
主要用途是在煮茶时不断击沸汤面，使茶末融于汤中。
鎏金飞鸿纹银则：全长192.1毫米，横径26毫米，纵径45毫米，重44.5克，小巧精致，与长柄勺形状相似，“则”
是投茶时的匕状量具，形如勺，柄前窄后宽，后端作三角形，前后两段分别为联珠组成菱形图案，间以十字花飞鸿流云纹。
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