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而佛终不为所动。
壁画风格大胆，色彩鲜艳，男与女、僧与俗的战争几乎是狰狞的，我不知如何就有些凛然。
再往前走，是阿难侍奉佛陀涅磐的画像。
阿难又称阿难陀，是释迦牟尼的弟子中最愚钝的一个，佛教导阿难，往往要从洗头洗脚诸琐事教起，苦口婆心，训戒他要先洗脸再洗身，洗脚的盆子不可以用来洗脸，云云。
那一日，佛趺坐室中，只有阿难随侍在侧，听见佛自言自语道：佛为众生故，尚将驻世十万劫或仅又千劫乎？
阿难不知所云，故未回答。
佛又道：然则尚将驻世五百劫乎？
阿难仍无语。
佛再问：然则尚驻世百劫乃至十劫乎？
阿难瞠目以对。
佛叹息，遂向阿难明言道：我今即灭于涅磐。
阿难始惊，号啕哭泣，已晚矣。
阿难不知道，佛祖自知一生功业圆满，大去之期将尽，但终未能尽释恋尘之心，他的自言自语，乃是在向天地众生求一个答案。
倘若阿难足够聪慧，立刻跪下来诚心诚意地求佛祖为了众生再历劫千余，佛陀或会再驻世数十百千年。
然而阿难无语，佛遂知天听命，翌日往河中沐浴，从容涅磐。
这是佛本生故事中我最喜欢的一段，充满了命运的无奈和不确定性。
即使是佛，也不得不遵从天意，大去之期竟由弟子阿难一语而定。
这有点像《封神榜》中的比干之死。
传说比干多心，故而聪慧绝伦。
狐狸化身的妃子妲己向纣王进谗，令比干当廷剖腹剜心。
比干剖心后疾走城外，遇见卖菜婆婆，问：菜无心可活否？婆婆说：无心菜，可活。
比干又问：人无心可活否？婆婆说：人无心，岂非死人？比干闻言，即跌倒于地，再试其鼻息，已然死了。
若依六道轮回之说，那么妲己便是由畜牲道轮回人道，却不忘前世记忆，与比干恩怨纠结。
而比干聪明绝顶，位极人臣，其命运却由卖菜妇一言而定生死，岂非如释迦与阿难之对么？
迎面走来两个日本游客，见我在画廊徘徊不去，很蹩脚的英文自豪地向我介绍：“这些画很美吧？是我们日本人画的。”
我承认这些画很美，可是很不愿意看到日本人那种特有的洋洋神色，一种小老鼠偷到油吃的贱兮兮的得意。
于是假装不懂英文，瞠目不语。
那日本人对于不能与我交流深为遗憾，却仍对着壁画自言自语地说：“我们日本佛界有句语录：‘从事佛道不为别的，就是用有闲的一生来忘记世上所有的事，这是第一要义。
’但是我看见这样美丽的画，却一心想永远地记住，不仅要用眼睛来记，还要拍照留念。
这真是无奈啊。”
我微微一愣，不禁肃然起敬，不敢再轻慢。
然而刚才已经装不懂英文了，此时前倨后恭也太露形迹，于是友好地点头笑笑，转身离开，又独自往园中散了一会步，喂了一会儿鹿，这才重新回到寺中。
大辛不在菩提树下，我向寺中人打听，才知道他已经离开了。
“走了多久？去哪里？”
长老迟疑地说：“没多久吧，没说去哪。”
这等于没有答案。
我又气又悔，忙忙追出寺院，却哪里再见得到大辛的身影？
他会去哪呢？是往别的寺院挂单，还是往菩提迦耶行进？
我叫了一辆电动三轮车，先命他往菩提迦耶的方向追了一段路，一直追出半小时也没看到大辛的身影。
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