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的智慧和功行都已达到最高的圆满境地,也就是“圆觉”
或“无上觉”
的时候,佛便成了佛。
大辛,这虔诚的佛门子弟,此刻便是在以他自身的言行告诉我,什么是法,什么是缘,什么是依法随缘。
而这自觉觉他的修习,便是功德了。
我在他眼中,不过是一名因缘相遇的善信。
他说:“你休息吧,我回去了。”
他说话的口吻就像面对一个认识了很久的老朋友,有种不必多言的随意与平淡,这样的亲切让我一阵神伤,莫名地就觉得悲哀。
因为他越亲切,我们便越遥远;他越真实,未来就越绝望。
“能留下来陪我吗?”
我恳求,“佛祖割肉饲鹰都愿意,我只是让你陪我一会儿,不算奢求吧?”
他在我身边坐下来,说:“我给你讲个故事吧。”
“不想听。”
我知道他要讲的一定会是劝我放弃执迷的佛家故事,急忙先发制人,“不要讲典故,也不要念佛偈,如果你肯讲,就给我讲你自己的故事。”
“出家人四大皆空,何来‘自己’?”
他思索了一下,说,“那么,我给你念一段《薄伽梵歌》吧,是《摩诃婆罗多》中的一段。”
我想起小辛说过大哥很小就可以整段背诵印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,不由心中微喟。
还以为是我在无意中做了辛哈兄弟俩的媒系,但是现在才知道,我根本就是为了大辛而来,小辛才是媒介。
大辛开始轻轻背诵,先用印地语念了一遍,接着改用英语,而我在心里迅速地译成中文,大意如下:
“做你分内的事,即使你的工作低贱;
不要去做别人分内的事,即使他的工作高尚。
为你的职责死了,虽死犹生;
为别人的职责活着,生不如死。”
我在心里又反复念了几遍,叹息:“怎么觉得也和佛经差不多?”
“所有的格言警句,听上去都如佛偈。”
他微笑,“但凡经文,无非‘道理’二字。”
“朝闻道,夕死可矣。”
我掉了句书包,料他也听不懂,不过是不甘示弱而已。
果然,他将这句话反复念了两遍,分明是第一次听见。
我想起小辛每次听我说起成语或唐诗时都会大惊小怪的样子,不禁笑道:“如果小辛在这里,一定会说:‘什么道?什么可以?你说慢一点。
’”
他有片刻的停顿,分明也在想念自己俗世的弟弟。
但是他什么也不肯流露,只是问:“刚才那段歌中的意思,你明白么?”
“但什么是分内的事呢?还有,那段歌的意思分明是要大家各安其分,认可自己的阶级与种姓,但是佛祖的根本主张不就是‘四姓平等’,要废除阶级的吗?”
“是的。
但佛祖顿悟的根本是来自印度教义,提取真理,废除歧义。
众姓一家,皆为兄弟,无分贵贱,莫非前因。
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