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的智慧和功行都已达到最高的圆满境地，也就是“圆觉”
或“无上觉”
的时候，佛便成了佛。
大辛，这虔诚的佛门子弟，此刻便是在以他自身的言行告诉我，什么是法，什么是缘，什么是依法随缘。
而这自觉觉他的修习，便是功德了。
我在他眼中，不过是一名因缘相遇的善信。
他说：“你休息吧，我回去了。”
他说话的口吻就像面对一个认识了很久的老朋友，有种不必多言的随意与平淡，这样的亲切让我一阵神伤，莫名地就觉得悲哀。
因为他越亲切，我们便越遥远；他越真实，未来就越绝望。
“能留下来陪我吗？”
我恳求，“佛祖割肉饲鹰都愿意，我只是让你陪我一会儿，不算奢求吧？”
他在我身边坐下来，说：“我给你讲个故事吧。”
“不想听。”
我知道他要讲的一定会是劝我放弃执迷的佛家故事，急忙先发制人，“不要讲典故，也不要念佛偈，如果你肯讲，就给我讲你自己的故事。”
“出家人四大皆空，何来‘自己’？”
他思索了一下，说，“那么，我给你念一段《薄伽梵歌》吧，是《摩诃婆罗多》中的一段。”
我想起小辛说过大哥很小就可以整段背诵印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，不由心中微喟。
还以为是我在无意中做了辛哈兄弟俩的媒系，但是现在才知道，我根本就是为了大辛而来，小辛才是媒介。
大辛开始轻轻背诵，先用印地语念了一遍，接着改用英语，而我在心里迅速地译成中文，大意如下：
“做你分内的事，即使你的工作低贱；
不要去做别人分内的事，即使他的工作高尚。
为你的职责死了，虽死犹生；
为别人的职责活着，生不如死。”
我在心里又反复念了几遍，叹息：“怎么觉得也和佛经差不多？”
“所有的格言警句，听上去都如佛偈。”
他微笑，“但凡经文，无非‘道理’二字。”
“朝闻道，夕死可矣。”
我掉了句书包，料他也听不懂，不过是不甘示弱而已。
果然，他将这句话反复念了两遍，分明是第一次听见。
我想起小辛每次听我说起成语或唐诗时都会大惊小怪的样子，不禁笑道：“如果小辛在这里，一定会说：‘什么道？什么可以？你说慢一点。
’”
他有片刻的停顿，分明也在想念自己俗世的弟弟。
但是他什么也不肯流露，只是问：“刚才那段歌中的意思，你明白么？”
“但什么是分内的事呢？还有，那段歌的意思分明是要大家各安其分，认可自己的阶级与种姓，但是佛祖的根本主张不就是‘四姓平等’，要废除阶级的吗？”
“是的。
但佛祖顿悟的根本是来自印度教义，提取真理，废除歧义。
众姓一家，皆为兄弟，无分贵贱，莫非前因。
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