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“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元”
,志士不怕惨遭杀戮,弃尸山沟,勇士不怕丢掉脑袋,以成就其完美人格。
在中国几千年的文明史上,为了社会进步、民族振兴而“成仁取义”
的志士仁人灿若群星,他们的思想都不同程度地受了孟子的影响。
论及士人的独立品格,在封建时代,首要的是如何看待与处理君臣之间的关系。
孟子强调“道尊于势”
“德重于位”
,明君应“亲亲而仁民”
“贵德而尊士”
。
周游列国过程中,孟子常常不留情面地公开批评一些君主。
孟子见梁惠王时,梁惠王谈到“察邻国之政,无如寡人之用心者”
,可是国内民众却不见增多,孟子一针见血地直戳要害:“狗彘食人食而不知检;涂[1]有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。
’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
紧接着,孟子又直面指斥梁惠王:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩。
此率兽而食人也。”
还有一次,孟子对弟子公孙丑说:“不仁哉,梁惠王也!”
指责梁惠王为了争夺土地,驱使老百姓打仗,结果尸横郊野,骨肉糜烂。
尽管孟子是齐国的客卿,但是对齐宣王也毫不客气,竟然当面揭露其“恩足以及禽兽,而功不至于百姓”
的虚假仁慈。
他们有这样一段精辟的对话。
孟子问齐宣王:“如果您有一个臣子,他把妻子儿女托付给他的朋友照顾,自己出游楚国去了,等他回来的时候,却发现妻子儿女在挨饿受冻。
您说,对待这样的朋友,应该怎么办呢?”
齐宣王说:“和他绝交!”
孟子又问了:“如果您的司法官不能管理他的下属,那应该怎么办呢?”
齐宣王说:“撤他的职!”
孟子又问了:“如果一个国家治理得很糟糕,那又该怎么办呢?”
“王顾左右而言他。”
——齐宣王十分尴尬,只好左右张望,把话题扯到一边去。
在孟子看来,商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣,都是合乎正义的。
“君有大过则谏;反复之而不听,则易位”
。
当齐宣王问:“臣弑其君,可乎?”
孟子断然回答:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。
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