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可是我每次参加御前会议或者皇帝的宴会，从没有听到谈过一句跟国家大局有关的话，只是说一些日常琐事，这可不是好现象。
你们或许可以幸免，到了孙儿那一辈，恐怕就逃不脱灾难了。
对于这个王朝腐败的成因，著名史学家陈寅恪先生是这样分析的：“西晋一朝之乱亡，乃综合儒家大族与法家寒族之劣点所造成者也。”
本来，两个异质集团结合在一起，其优点、劣点的“存活率”
是各占一半的；但在有些情况下，优点未能得到发扬，劣点却充分显示出来。
这令人想起英国大作家萧伯纳讲的笑话。
一个女演员对萧伯纳说：“如果我们结合在一起，以你的聪明和我的漂亮，生出来的孩子肯定非常理想。”
萧伯纳说：“如果反过来，以我的丑陋和你的愚蠢，生出的孩子又将如何？”
西晋就正是这样。
“艰难困苦，玉汝于成。”
往古来今，哪一个王朝的开基创业，不是经过数十载的浴血奋战，惨淡经营，才获取成功，臻于郅治！
因此，那些开国皇帝和创业元勋，都是大有作为的一代精英。
唯独西晋王朝，以禅让的名义，未曾动用一兵一卒，就从曹魏手中接管了天下。
而第一代当政的司马炎，原本就是一个花花公子、纨绔子弟；又兼他登上帝座之后，整个朝廷已经没有可用之人，凡是有才能的都被他的父、祖辈赶尽杀绝，侥幸存活下来的，也都选择逃避、忘却，转移伤恸，遁入清谈，懒于问事了。
说到这里，需要就“禅让”
一词解释几句。
这是魏晋时期一种特别显眼而且层出不穷的政治现象。
当时，有个美好的说法，称为“上袭尧舜”
。
实际上，所谓“异姓禅代”
就是曲线谋国。
公元219年（汉建安二十四年），孙权被曹操打败，上表称臣，并奉劝曹操称帝。
本来，篡汉自立，位登九五，这是曹操梦寐以求的事。
孙权的劝进，对他来说，自是求之不得的。
事实上，汉朝早已名存实亡，曹操手握一切权力，献帝不过是任其随意摆布的玩偶。
只是慑于舆论的压力，曹操始终未敢贸然行事，不得不把皇袍当作内衣穿了二十多年。
当下，他就找来老谋深算的权臣司马懿试探一番，说：“孙权这小子劝我称帝，这简直是想让我蹲在火炉上受烤啊！”
司马懿心里是透彻明白的，立即迎合说：“这是天命所归，天随人愿。”
曹操听了，心中自是狂喜不止。
可是还没有等到动手操作，他便呜呼哀哉，抛下的篡夺大业只能靠他的儿子来完成了。
曹丕继位之后，经过一番“假戏真做”
的三推四让，终于在公元220年登上了受禅台，是为魏文帝。
此后，司马氏祖孙三代，处心积虑，惨淡经营，心里想的、眼睛看的、天天盼的，仍然还是皇位。
魏文帝死后，司马懿又辅佐了明帝曹睿、幼帝曹芳。
最后，这个四朝重臣终于按捺不住了，趁着曹芳外出祭祀机会，假借皇太后的命令，在城内指挥政变，铲除了政敌，独揽了曹魏王朝的军政大权。
曹芳名义上还是皇帝，实际上成了傀儡。
曹氏宗室被迫迁居于洛阳城内，不准相互往来、自由进出。
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