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他并未安息在位于罗马的陵墓中，而是被埋在了那不勒斯湾的岸边，靠近他病逝的地方。
为了让哈德良得到神化，新皇帝安东尼不得不跟元老院激烈抗争。
元老院已经没有多少权力了，不过批准神化是其中之一。
在哈德良去世一年后，他的骨灰终于被带回罗马，放置在他自己选择的长眠之所。
公元139年，他的送葬队伍庄严地举着火把，慢慢爬上螺旋状坡道，穿过陵墓的主要部分，将他的骨灰放入中心的容器里。
就这样，他得以跟萨宾娜合葬。
遗产
在某些方面，哈德良可谓合格皇帝的反面教材。
他在频繁的巡游中耗尽了精力，其实他应该委托别人承担部分任务。
他的疾病也许是咎由自取，跟远行或酗酒有关，尽管遗传因素和偶然因素可能扮演了更重要的角色。
他过度地干涉了行省事务，并在犹太地区挑起了一场灾难性的战争。
哈德良获得皇位的方式原本就不算光明正大，在执政初期，他又杀害了四位德高望重的名人，导致元老院憎恨并畏惧他。
相比于精英阶层，他对普通民众更加亲切，他无法容忍身边有愚蠢之人。
他性情忧郁，反复无常，而且争强好胜。
他自称是新时代的奥古斯都和帝国的第二位奠基者，从某种程度上来看，他说得并没错。
跟奥古斯都一样，哈德良也建设了罗马城，而且两人都整理、修订并编纂了罗马的法律和法规。
他们都巡游过行省，推动了根本性的变革。
他们都为地方精英阶层提供了机会，但是哈德良比奥古斯都更进一步敞开了大门。
哈德良崇尚希腊文化，而奥古斯都本质上则是罗马人。
他们都建立了新城市，并且让自己的形象遍布帝国，达到了其他皇帝无法与之比拟的程度。
然而，在某些方面，哈德良跟奥古斯都却截然相反，这可能是值得肯定的一点。
尽管两人都促进了和平，但奥古斯都提倡“没有尽头的帝国”
（imperiumsinefine，拉丁语），还通过不断的征服战争来表明决心。
跟提比略一样，哈德良认为罗马的领土已经够多了，他从图拉真占领的中东地区和达契亚东部撤军，并修筑长城和壕沟作为固定的边界，以显示自己的和平政策。
有趣的是，奥古斯都并非优秀的军人，而哈德良反倒热爱军旅生活。
在政治方面，他们表现出了许多差异。
哈德良跟奥古斯都一样，堪称务实的天才，不过他没有耐心安抚元老院。
在他身上，好像有一个卡利古拉或尼禄即将暴露出来。
可能图拉真也感受到了这一点，所以在选择哈德良为继承人时才犹豫不决。
哈德良没有至交好友或得力助手，他从未坚定地相信任何人，不像奥古斯都之于阿格里帕，或者韦斯巴芗之于提图斯，抑或图拉真之于苏拉。
不过，哈德良善于提拔人才。
他选择了一位哲学家来做埃及总督，一位学者充当他的首席秘书官，一位法学家负责法律改革，以及一位历史学家兼军事理论家担任小亚细亚（今土耳其）的卡帕多西亚总督。
这些人都是知识分子。
然而在指定禁卫军长官时，哈德良却选择了一位从百夫长晋升上来的彪形大汉。
哈德良思想开放，但是难以相处，后来他又罢黜了首席秘书官和禁卫军长官。
哈德良傲慢自大，喜欢夸耀自己在文化和工程方面的才华（包括建筑、诗歌、演奏里尔琴、唱歌、数学、军事科学、哲学和论辩），而奥古斯都则更加谨慎。
在少数的例外中，哈德良把阿格里帕的名字刻在了他重建的万神殿上，并且省略了自己的名字，但是结果却增加了哈德良的威望，因为这让他和奥古斯都时代产生了联系。
许多人认为，在哈德良时代，罗马帝国达到了巅峰。
哈德良基本实现了让帝国和平、繁荣且更加开放的目标。
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