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然后他问同伴，为什么他那架机器在牢里关了两年。
高尔同回答：“为了那个特殊的恩宠[28]。
我是扬山尼派，认得阿尔诺和尼高尔[29]，我们受耶稣会的迫害。
我们认为教皇不过是个主教，和别的主教一样，就因为此，拉·希士神甫请准王上，不经任何法律手续，把我剥夺了人类最宝贵的财产——自由。”
天真汉道：“真怪，我遇到的几个倒楣人，都是为了教皇之故。
至于你那个特殊的恩宠，老实说我莫名其妙。
但我在患难之中碰到一个像你这样的人，给我意想不到的安慰，倒的确是上帝的恩典。”
日子一天天的过去，他们的谈话越来越有意思，越来越增进各人的智慧。
两个囚徒友爱日笃。
老人很博学，青年很好学。
过了一个月，他研究几何，很快就学完了。
高尔同教他念当时还很流行的罗奥的《物理学》，他极有头脑，觉得书中只有些不确不实的知识。
接着他念了《真理之探求》上编，颇有启发。
他道：“怎么！
我们的幻想和感觉会哄骗我们到这个程度！
怎么！
我们的思想不是由外物促成的，我们自己不能有思想的！”
念完下编，他却不大满意，认为破坏比建设更容易[30]。”
一个无知的青年，竟会跟深思饱学的人有同样的感想。
高尔同为之惊异不置，觉得他才智过人，更喜欢他了。
一日，天真汉和他说：“据我看，你那个玛勒勃朗希写前半部书是用的理智，写后半部是用的幻想和成见。”
过了几天，高尔同问他：“关于灵魂，关于我们接受思想的方式，关于我们的意志，关于神的恩宠，关于自由意志，你有什么意见？”
天真汉答道：“毫无意见。
我想到的只是我们都在上帝掌握之下，像星辰与原素一样。
我们身上的一切都是他主动的，我们只是大机器中的小齿轮，大机器的灵魂就是那上帝。
他的行动是依照一般的规律，而非个别的观点出发的。
我所能了解的只此而已，其余只觉得黑漆一团。”
“可是，孩子，你这么说等于把上帝当做罪恶的主犯了。”
“唉，神甫，你所谓特殊的恩宠，也是把上帝当做罪恶的主犯啊。
得不到恩宠的人必然要犯罪，那么把我们交给罪恶的人不就是主犯吗？”
这种天真的论据使老人非常为难，他觉得费尽心思也无以自解。
说了大堆话，似乎很有意义，其实空空洞洞，无非是人的意志有赖于神的恩宠等等。
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