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第三节阿提卡时期或黄金时期（前475—前300）
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369.对伟大文学的有利影响
希波战争之后迎来了希腊文学的黄金时期，这一时期文学的繁荣其实在很大程度上也是由于战争的推动。
每一次伟大的文学运动爆发都是民族生活发生巨变的结果。
所有的希腊人都因为政治上的巨大斗争而受到触动，尤其是雅典人满怀希望，不惧艰险，取得了巨大的成就，他们现在感到生命得到前所未有的提升。
因此，雅典自然而然地成为这一时期文学活动的发源地和中心地。
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阿提卡文学几乎涵盖了所有的文学形式，但戏剧、历史和雄辩术最具特色。
当时的形势对伟大戏剧作品的创作非常有利。
两个条件，“剧烈的变动和有欣赏力的观众”
，缺一不可，否则就不会产生伯里克利时代伟大的戏剧，也不会有希腊艺术天才最崇高的作品——举世无双的阿提卡戏剧。
希腊戏剧与剧作家
370.希腊戏剧的起源
希腊戏剧的两个分支，悲剧和喜剧，都源于为了纪念酒神狄俄尼索斯（Dionysus）而设计的歌曲和舞蹈。
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悲剧（“山羊歌”
，可能得名于祭祀用的山羊）源于更加严肃的歌曲，而喜剧（乡村歌曲）则源于更轻松和更滑稽的歌曲。
后来又在歌曲中逐渐加入了吟诵和对话。
起初只有一个人的独白，后来有两人对话，直到最后经典的三人对话。
据说是泰斯庇斯（Thespis，约前534）最先有了把对话加入到戏剧中的灵感，因此“泰斯庇斯的艺术”
一词专门用来指代悲剧性戏剧。
酒神节的游行
由于它的起源，希腊戏剧始终保持着宗教特点，并且进一步呈现了两个独有的特征：合唱（歌曲和舞蹈）及对话。
一开始，合唱是最重要的部分；到后来，对话成为更突出的部分，但在演出中，合唱一直是最重要的一部分。
最后，在阿提卡的黄金时期，合唱舞者和歌手会被花大价钱精心培养，而对话也成为一些伟大诗人的杰作——此后，人类天才最辉煌的杰作，希腊戏剧就诞生了。
371.悲剧诗人的主题
雅典的悲剧诗人主要从英雄时代的神话和传说中获取戏剧题材，就像莎士比亚的许多戏剧都使用了自己国家或其他国家准信史时期（Semi-historicalPeriods）的传说一样。
他们自由地处理这些传说中的故事，对它们进行改造、修饰和赋予德行，使它们成为可以传达高尚道德的工具，或者传达世界各地神治的深刻哲学思想。
事实上，悲剧诗人的使命是把当时更全面的知识、更纯正的宗教信仰与古老的神话和传说融合起来，以便揭示诸神与英雄的古老故事中所蕴含或是所象征的道德真相。
372.希腊悲剧的主导思想
西蒙兹认为希腊悲剧的主导思想就是天罚（Nemesis）。
天罚似乎是从“神之嫉妒”
的观念中演变而来的。
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