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荣誉或尊重，如今怪人也可以通过消极的方式获得。
我经常在想，这种趋势可能与技术吸附了那么多“价值”
有关。
给一个原始地区通电是“好事”
。
文明甚至道德都与技术进步如影随形。
给饥肠辘辘的人面包吃，给赤身**的人衣服穿，那不是善事吗？我们把机器运到秘鲁或者苏门答腊，那不是遵从耶稣的旨意吗？生产和运输机器做善事很容易的。
美德能和它们媲美吗？新技术本身是善意的，新技术不仅代表理性，也代表仁慈。
因此，一大群人，一群善意的人，都变成了虚无主义者，大家都知道，这里面有基督教和道德的根源，也为疯狂提供了一个“建设性”
的理由。
（参见普兰尼和赫索格等的著作。
）
浪漫主义者（现在有许多人是浪漫主义者）指责大众文明挡住了他们通往美丽、高贵、理想、**的道路。
我不想嘲笑“浪漫”
这个词。
浪漫主义守护着“灵感”
，在这个最伟大、最激**的变革时期，在现代科学技术发展最快的阶段，浪漫主义守护着诗歌、哲学、宗教，即人类最高尚的思想。
普尔弗，我最后还想说，有灵感的生活，掌握真理，拥有自由，爱另一个人，追求完美的存在，在意识清晰的情况下与死亡共处（没有清晰的意识，灵魂就会屏住呼吸，希望永生，没有生就无所谓死），这些都不再是虚无缥缈的事情。
既然机械承载着善行，那么，毁灭的技术也有形而上的特征。
现实的问题也因此成为终极的问题。
毁灭不再是一种隐喻。
善与恶都是真实的。
因此，灵感也不是虚幻的。
不是由神、国王、诗人、牧师、神殿所专享的，而是属于整个人类。
所以……所以，赫索格的思绪就像他昨天坐着出租车到服装区被卡车挡住时听到的在厂房里轰鸣的电机一样，他的思绪不停地翻动，而那些机器则利用无穷无尽的电力，无休止地缝制衣服。
他重新穿上条纹夹克，然后坐下，两只膝盖紧紧夹住桌腿，咬紧牙关，草帽歪着。
他写道：理性是存在的！
理性……此时，他听到房屋倒塌、砖石落下的轰隆声，低沉而密集，还有木头和玻璃碎裂的声音。
。
以及基于理性的信仰。
没有这样的信仰，世界将陷入混乱，这是单纯的组织永远无法控制的。
关于艾森豪威尔的全国目标委员会报告，我觉得，照说要首先思考美国人的私人和内在生活……我说过我的这篇文章就是要评论这份报告吗？他努力回忆，深入思考，然后写道，每个人都要改变自己的生活方式。
必须改变！
所以，我想让你看到我摩西·赫索格正在改变。
我请求你见证他改变内心的奇迹：听到了清理隔壁街区贫民窟的声音，看着改变中的纽约平静的空中冒起来的白色灰尘，他与这个世界的强者沟通着，说着理解和预言的话，与此同时安排了一个舒适和愉悦的夜晚，有美食、音乐、美酒，也有聊天和**。
超越，或者没有超越。
只工作而不会玩，那不是好办法。
艾森豪威尔会去钓鳟鱼，会打高尔夫，而我的需求和他不一样。
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