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至此，第七次十字军东征结束，与之前的多次东征相比，这一次给圣地做出了前所未有的贡献，而这都归功于勇敢的腓特烈二世与仁慈的卡迈尔苏丹。
腓特烈二世离开后不久，出现了一名争夺耶路撒冷王位的女性，她就是塞浦路斯皇后爱丽丝——让约翰得到王位的妻子玛丽同母异父的妹妹。
然而，因为军权还牢牢握在腓特烈的手中，她只能无功而返。
大屠杀不断发生，欧洲流传着各种关于圣城教徒悲惨命运的故事。
许多高贵的骑士为此加入十字军，以防止这个与许多崇高和鼓舞人心的回忆有关的秩序被彻底摧毁。
发现敌人的动静后，卡迈尔认为自己已经展现了足够的慷慨，因此在停战协议终止的当天立刻朝耶路撒冷进军，并在击败基督徒单薄的抵抗后占领该城。
在这则消息传回欧洲前，大批十字军已踏上旅程，其领导者为纳瓦拉国王、勃艮第公爵、布列塔尼伯爵等。
当他们抵达后得知耶路撒冷已被攻占，但苏丹卡迈尔已经过世，王国在各派争夺下四分五裂。
敌人的分裂理当让他们更团结，但与过去所有的十字军一样，这些领主凭各自的意志行动，从不考虑全局，结果就是一事无成。
由于各个分队不能协同作战，因此一支队伍取得暂时优势后没有足够力量推进攻势；同样，如果有队伍惨遭败仗，也得不到及时救援。
因此，战事一直胶着不前，直到纳瓦拉国王在加沙惨败。
为了避免全军覆没，纳瓦拉和敌方的统领卡拉奇签订了一份严苛且对己不利的条约。
就在这个危急关头，由康沃尔的理查伯爵带领的英格兰援兵抵达耶路撒冷，他与狮心王理查同名，且同样英勇。
他的军队气势旺盛，对自己与首领都充满信心，看上去就像是习惯于胜利的军队。
他们的到来改变了战况。
当时，埃及的新任苏丹正在与大马士革的苏丹打仗，没有办法同时抵抗两派强大的势力。
因此，他派人传信给这位英格兰伯爵，表示愿意交换战俘、割让圣地。
并不是因为热爱杀戮才参与战事的理查立即答应了如此优渥的条件，并不费吹灰之力地解救了耶路撒冷。
此后，埃及的苏丹专心对付他的伊斯兰敌人，而康沃尔伯爵也回到了欧洲。
于是，第八次十字军东征（最有成果的一次）结束了。
基督教世界再也没有借口向东方征收重税了。
从各方面来看，圣战都结束了：基督教拥有了耶路撒冷、特里波利、安条克、埃德萨、阿卡、雅法，事实上，是几乎整个朱迪亚地区；如果他们愿意安居乐业，大可轻松放下之前对邻居的忌妒与敌意。
然而，一个意外的情况打碎了这美好的愿景，并最后一次掀起十字军的狂热与愤怒。
成吉思汗与其继位者犹如热带风暴般狂扫亚洲，所到之处，攻无不克。
一个接一个的王国在他们身后倒下，其中，花剌子模王朝也被无坚不摧的蒙古骑兵灭国。
在被迫离开家园后，这支强悍、野蛮的民族只好带着火药与刀剑，开始向南亚行进，以寻安身之地。
后来，他们发现了尼罗河丰饶的山间谷地。
埃及苏丹无力阻止花剌子模靠近埃及，便派出使者，邀请他们前往巴勒斯坦，以转移他们的路线。
野蛮的草原民族接受了这一提议。
在基督教徒收到任何风声之前，他们就像西蒙风（9）一般侵入巴勒斯坦。
一夜之间，天地俱变，耶路撒冷的居民还来不及准备时，他们就抵达了城门之下。
他们肆意烧杀抢掠，在祭坛前残杀妇女、孩子与牧师，甚至破坏那些安眠数世纪的死者坟寝。
他们破坏了基督教的一切遗迹，在战争史上写下极其险恶的一页。
有将近七千名耶路撒冷居民安全逃离，但他们在逃离敌人的视野前，发现城墙上升起了基督教的旗帜——这是野蛮人故意诱骗他们回头。
这招成功了。
这些可怜的逃亡者以为援兵从另一个方向抵达，于是掉头回家。
几乎所有人都被杀害了，耶路撒冷的街道血流成河。
叙利亚的苏丹情愿让基督徒当自己的邻居，也不愿和凶猛的游牧民族打交道。
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