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②。
生活就是人与人之间能动而现实的交往实践过程。
③其次要对生活与道德的关系进行研究。
高德胜从道德的“原初场景”
出发，论述了人的伦理性和生活道德性的选择；从社会生物学角度来看原型道德，认为群体逻辑是道德的雏形，是人类道德的生物遗传基础；从构成性规则出发，论证了道德与生活的关系，即道德是生活的构成性因素，没有道德生活就无法进行；同时指出生活过程就是道德学习的过程。
④还有学者从历史的视角、逻辑的视角、社会生活现实的需要、价值的选择等方面，论述了道德源于生活、道德在生活之中、道德为了生活。
也有学者指出德育是一种生活，生活是一个过程，生活本身具有教育价值，德育就是要引导学生超越现实生活逐步走向未来的可能生活。
⑤人的道德是在日常生活中形成的。
在日常生活中，学生的内心世界常常出现价值冲突，这些冲突的不断解决才能实现学生道德的成长。
最后要对生活德育模式的建构进行研究。
有学者从道德学习的发生学研究开始，论证了生活德育范式——通过过“有道德的生活”
来学习道德，德育目标由培养“伦理学者”
向生成“有道德的人”
转变；德育过程由“搬砖式”
失去自我向过“有道德的生活”
转变；教育者与教育对象向“所有人都是德育主体，又都是德育对象”
转变。
该学者还全面论述了学校日常生活、学校制度生活、学校生活空间、学校时间伦理、学校德育课程教学与德育的关系。
①还有学者具体提出了10种生活德育模式。
②也有学者专门探讨了生活德育范式，即活动型德育范式、明辨型德育范式、交往型德育范式和欣赏型德育范式等。
③
（四）对生活德育理论的反思
有学者从哲学、教育学、德育社会学三个学科的视角评论生活德育理论：生活德育理论从一个极端跳到了另一个极端，具有形而上学的色彩；否定德育在青少年品德形成与发展过程中的主导作用，违背教育规律；企图摆脱社会对德育的政治影响与价值引领，是一种非理性的德育主张。
④生活德育注重强调德育服务生活、回归生活、引导生活，它成功地批判了政治化德育、知识化德育和边缘化德育，阐明了德育的独特价值和独立地位。
但它未能建立生活与德育的双向本质联系，社会批判性不足。
⑤也有学者认为，生活德育研究还存在着概念有待厘清、生活德育与知性德育的关系有待处理、生活的范围有待界定和价值选择缺乏判断，以及生活德育模式的建构有待实践的验证等问题。
⑥还有学者指出生活德育实质上以日常生活世界所蕴含的感性思维取代了科技所蕴含的工具理性思维，这种生活德育并未超出知性德育的窠臼。
真正实现生活德育，就要以生活世界所蕴含的生成性思维取代科学世界所蕴含的主客两分思维，以人的生存方式为切入点建构生活德育。
①不解决这些问题，生活德育实施中就还可能会出现许多新问题。
三、公民教育理论
2001年9月，中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》指出，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为中心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
10月，中共中央发出通知，要求认真贯彻执行《公民道德建设实施纲要》，要充分认识加强公民道德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，把公民道德建设放在突出位置来抓，促进依法治国与以德治国的紧密结合，推动经济社会的全面发展。
党的十七大明确提出，要加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念。
党的十八大则从国家、社会和公民三个层面概括出社会主义核心价值观：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
习近平近年来强调的宪法意识教育、人类命运共同体意识教育也都与公民教育有着直接的内在关系。
②以此为契机，教育理论界出现了公民教育研究、公民道德教育研究的**，形成了一批较好的研究成果。
例如，檀传宝的《公民教育引论》（人民出版社，2011）是构建中国公民教育理论体系的创新之作。
此外，主要研究成果还有：
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