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小结
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从1949年10月到1956年，我国社会主义改造基本完成，实现了由新民主主义向社会主义的过渡。
这7年是社会主义改造和社会主义制度逐步确立的7年，也是中华人民共和国教育体系和教育制度创建的7年。
此阶段的学校德育原理属于草创阶段。
在继承老解放区的德育经验、德育原理和学习苏联的德育经验、德育原理的基础上，我国创建了较为完整的学校德育体系，基本上奠定了中华人民共和国学校德育的基础。
从学科发展的层面总结这一时期的德育原理研究，我们可以看到以下几个特点。
一是德育原理研究在“大教育学”
中进行。
我们在学习苏联德育原理的基础上，结合我国的实际，草创了我国的德育原理知识体系，包括新民主主义道德教育的性质、共产主义道德教育的基础、德育的任务和内容、德育的原则和方法、爱国主义教育、集体主义教育、劳动教育、自觉纪律教育和德育的组织形式等。
二是初步建构了从小学到大学的德育课程与教学体系，对德育课程与教学理论进行了初步的探索。
三是确定了比较符合中华人民共和国实际的“五爱”
德育目标。
四是结合中华人民共和国社会发展的实际和各种社会政治运动，深入开展以爱国主义、集体主义、社会主义、共产主义等为内容的道德教育，收到了良好的效果。
五是在德育方法上继承了老解放区的经验，理论联系实际，把政治课教学与各种社会政治运动相结合，寓德育于各种社会活动之中。
通过榜样示范、实践锻炼，把提高道德认识与付诸实际行动结合起来；通过参观、访问、调查与民主辩论等方式，在德育过程中注重教育与自我教育相结合。
六是建立健全德育实施机构和师资队伍，为实施德育和开展德育原理研究提供了组织和人员的保证。
七是把培养学生坚定正确的政治方向放在重要位置，坚持德育在教育中的首要地位，广泛开展全心全意为人民服务的思想教育，有效地提高了广大青少年的道德水平。
但由于简单移植老解放区经验和盲目照搬苏联经验，德育原理学科建设出现了一些偏差。
一是对旧德育持完全否定的态度，排斥一些可以批判继承的东西。
例如，对杜威的教育思想、陶行知的“生活教育”
、陈鹤琴的“活教育”
的批判有些过头；取消“公民”
课程未必恰当，因为这门课程对于使学生遵纪守法、遵守社会公德有着重要作用。
二是学习苏联经验有教条主义的倾向。
三是强调德育为当前的政治、经济服务，这在当时有着时代意义和价值，但过分强调这些因素，忽视对德育原理自身规律的探索，忽视对青少年品德发展特点与规律的研究，使得德育原理学科的发展受到了限制。
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