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据说，牛顿从苹果落地受到启发，发现了万有引力定律；瓦特通过对水沸腾时蒸汽能顶开壶盖的现象的深入思考，发明了蒸汽机；马克思从对司空见惯的商品的分析着手，揭示出资本主义社会发展的规律。
而大多数人之所以对苹果落地、沸腾的水顶开壶盖、商品买卖等现象熟视无睹，不能做到有所思索、有所发现、有所发明和有所创造，一个很重要的原因就是他们的观察和实践活动通常是盲目的。
正如法国生物学家巴斯德所说的：“在观察的领域里，机遇只偏爱那些有准备的头脑”
。
综上所述，在学术研究中，只有自觉地做一个“有心人”
，事事处处保持新鲜的感受意识和批判意识，其创造性才不会衰退和钝化。
光线与精力
一般说来，太阳光线在散射的状态下发出的热量并不是很强烈的。
然而，如果我们用一面聚光镜把散射的太阳光线集中在焦点上，那就能达到较高的温度，甚至能使纸片燃烧起来。
人的精力也和太阳光线类似，如果处在“散射”
的状态下，就很难达到一定的热量。
只有把精力高度集中起来，深入钻研一方面的学问，才有可能取得原创性的成果。
可是，遗憾的是，在现实生活中，许多人做学问却缺乏这种“咬定青山不放松”
的韧性，相反，却盲目地跟着自己的兴趣转：今年忙着学外语，准备出国；明年又去学绘画，希望自己在艺术上有所造就；后年又去开公司，做生意等。
结果是爱一行，干一行，丢一行。
轻则事倍功半，浪费精力，重则蹉跎一生，一事无成。
在这个意义上可以说，一个人要在短暂的人生道路上有所造就，就一定要集中自己的精力，努力去做自己愿意做而又有能力做好的工作。
德国诗人歌德认为，他生活的时代乃是一个“片面性的时代”
。
他这样写道：“有人说得很对，人的才能最好是得到全面发展，不过这不是人生来就可以办得到的。
每个人都要把自己培养成某一种人，然后才设法去理解人类各种才能的总和。”
[1]在他看来，一个人希望自己全面发展的主观愿望是好的，但在一个分工越来越细的时代，个人的全面发展又是不可能的。
个人应该钻研一方面的学问，先成为“某一种人”
，然后再在这个基础上去扩充自己的知识，了解更多的东西。
在歌德的秘书爱克曼看来，歌德在总结自己的治学经验时，非常重视集中精力的问题。
歌德说过：“说到究竟，最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围，不驰心旁骛。”
有一天他对爱克曼说，“我自己在许多不属于我本行的事物上浪费了太多的时间。
我一想到维迦写了多少剧本，就觉得自己写的诗作实在太少了。
我本来应该更专心地搞自己的本行才对”
。
另一回，他又说，“假如我没有在石头上费过那么多的工夫，把时间用得节省些，我就很可能把最珍贵的金刚钻拿到手了”
。
[2]
歌德在年轻的时候确实浪费过许多时间，他因为不同意牛顿的看法，而对颜色理论进行过深入的研究，也对人的颅骨的结构做过认真的探索，也参与主办过一些刊物，而这些活动花去了他大量的时间。
所以，晚年的歌德总是不断地告诫爱克曼：“你得随时当心不要分散精力，要设法集中精力。
三十年前我如果懂得这个道理，我的创作成就会完全不同。
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