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实际上，在马克思的思想中，已经暗含着这么一种意向，即要用谨慎的、历史的态度来运用阶级斗争和无产阶级专政的手段，千万不能把它们无原则地加以夸大或强化。
当然，在当时的历史背景下，列宁缔造的第一个社会主义国家还未诞生，国际共产主义运动也不可能提供相应的经验教训供马克思以更深入、更具体的方式来论述这一问题。
最后，我们来探讨目的与手段之间的关系，看看这一关系是如何逐步颠倒过来的。
我们发现，这一逐步颠倒的过程主要是由以下三方面的原因促成的。
其一，现实斗争和社会革命的长期性、严酷性和曲折性，使人们越来越关注马克思的阶级斗争和无产阶级专政的理论，并不断地把这一理论加以强化，使之获得越来越显著的地位。
其二，作为目的，共产主义对为之而奋斗的人们来说，还显得十分遥远，因而这一蕴含着个人的自由、解放和全面发展主题的理想状态反而在现实斗争的进程中被边缘化了。
其三，在对马克思主义学说与资产阶级意识形态关系的解释中出现了极化的现象，即一方面，资产阶级意识形态被推向极端，它倡导的利己主义和尔虞我诈的方面似乎都消失不见了，它仿佛成了多愁善感的同名词，只要哪里在谈论生命、友谊、休闲、恋情和博爱，那里起作用的就是资产阶级的意识形态；另一方面，马克思主义学说也被推向极端，即它对个人的自由、解放和全面发展的关注被抹去了，它成了大公无私、忘我工作、无情斗争的同名词，只要哪里在谈论与人奋斗，其乐无穷，那里起作用的就是马克思主义学说。
要言之，马克思主义被魔化为绝对与人文关怀，甚至与人的七情六欲无涉的“斗争哲学”
“无情哲学”
。
由于这些原因的作用，目的和手段的倒置也就渐渐地完成了，结果就出现了这样的局面，即阶级斗争和无产阶级专政的加强成了至高无上的目的，甚至是终极的目的，而真正的目的——阶级的消灭、国家的消亡、共产主义的实现和个人的自由、解放与全面发展反倒被降低为一种单纯的手段，仿佛平时组织人们谈谈共产主义的远大理想，谈谈个人的自由、解放和全面发展之类的话题，只是为了唤醒他们的阶级意识，提高他们阶级斗争的自觉性似的。
当然，我们并不否认，在复杂的国际国内政治形势的背景下，阶级斗争还会在一定的领域内存在并持续相当长的时期，在这个历史时期中，无产阶级专政的存在仍然是必要的，但我们必须时时刻刻意识到，阶级斗争和无产阶级专政充其量只是手段，唯有共产主义和共产主义所蕴含的核心内容——个人的自由、解放和全面发展才是我们追求的最高目的。
上面的论述启示我们，只有完整地、准确地、全面地理解马克思主义，尤其是马克思主义的人道主义内涵，才会在现实生活中正确地处理好目的和手段之间的关系，在任何情况下都不把这两者之间的关系颠倒过来。
革命和建设时期马克思主义之间的关系
也许人们从未深思过下述问题，即在革命时期和建设时期，由于历史条件的不同，人们对马克思主义的人道主义内涵的理解是否也会出现差异。
其实，答案是不言而喻的。
众所周知，在新民主主义革命时期，敌我矛盾是主导性的矛盾，“以阶级斗争为纲”
则是主导性的政治口号。
在当时的人们对马克思主义的接受中，占主导地位的始终是马克思主义的阶级斗争的学说，而马克思主义的人道主义的学说则处于边缘化的状态下。
具体地说来，人们对马克思主义的人道主义内涵的理解主要体现在下述方面：革命队伍内部的团结、友谊、爱情和亲情；军民之间的鱼水情；对犯错误同志的帮助；救死扶伤；不虐待俘虏，等等。
诚然，这样的理解方式已经体现出观念上的巨大的变化，但它毕竟还带着种种历史因素的限制。
其一，由于主要运用集体的智慧和力量来推翻三座大山，因而在肯定集体原则至上的情况下，个人的权利不可能得到充分的肯定和维护。
其二，由于强调思想观念上的一致性和军事上的铁的纪律，因而不同个人的多元的意见也不可能得到充分的表达和鼓励。
其三，由于革命斗争的严酷性，在当时的历史条件下，人们只能凭借可以到手的少量马克思主义经典作家的作品来理解马克思主义的人道主义，而不可能全面地把握它的丰富内涵。
当然，所有这些情形都是可以理解的，一方面，当时的人们的主要视线依然集中在随时都有生命危险的革命斗争中；另一方面，当时革命的主力军——贫苦农民甚至对西方知识分子在启蒙时期就已提出来的人权、自由、民主、平等、博爱等新观念还缺乏了解，更不要说对马克思主义的人道主义学说的了解了。
事实上，在整个新民主主义时期的理论探索中，马克思主义的人道主义始终是一个不起眼的话题。
正如物体运动具有惯性一样，人们思想的发展也是具有惯性的。
在新中国成立之初，由于当时国内外阶级敌人千方百计地试图摧垮共和国，在当时的历史条件下，继续开展阶级斗争，使共和国不被扼杀在摇篮里的做法，完全是可以理解的。
然而，从1956年起，在国内阶级敌人基本上得到肃清，急风暴雨式的阶级斗争已经结束之后，仍然对阶级斗争的形势做出扩大化的估计，并继续坚持“以阶级斗争为纲”
的政治口号，这就严重地违背了社会主义建设时期的客观规律。
也正是从20世纪50年代后期起到70年代后期“**”
结束时的20多年时间里，马克思主义的人道主义学说遭到了全面的忽视，甚至践踏。
在“**”
结束后，在20世纪80年代初，马克思主义与人道主义的关系问题之所以能上升为一个热门的话题，充分表明，这个话题以前一直处于边缘的状态下。
历史和实践一再启示我们，在社会主义建设时期，一旦人民内部矛盾成了主导性的矛盾，“以经济建设为中心”
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