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现代化的文化内涵[1]
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人们习惯以就事论事的方式来探讨现代化的问题，这反而容易使他们与他们正在追求的真理失之交臂。
事实上，人们正在从事的现代化事业从来就不是孤立的，而是和现实生活中的其他的维度，特别是文化的维度不可分割地联系在一起的。
只有当我们把现代化建设同时理解为一种文化建设时，亦即只有当我们深入地反思现代化的文化内涵时，蕴含在现代化进程中的实质性的东西才会向我们显示出来。
全面认识现代化的文化内涵
众所周知，“文化”
是一个含义十分丰富的概念，常常因为人们对它的含义有着不同的理解，许多文化争论便难以获得实质性的进展。
按照我们的看法，存在着两个不同的“文化概念。
一个是“广义文化”
的概念，即经过人类劳动加工的一切都属于“广义文化”
概念的范围之内。
它主要包括三个层面：一是器物层面，如人类建造的各种建筑物、产品、工具等；二是制度层面，即人类社会制定的各种制度，如经济制度、法律制度等；三是观念层面，如社会心理、各种意识形式、价值观念等。
为了讨论问题的方便，我们不妨把广义“文化”
概念中的器物、制度和观念层面分别称作“文化1”
“文化2”
和“文化3”
。
另一个是“狭义文化”
概念。
实际上，“狭义文化”
概念也就是“广义文化”
概念中的第三个层面，即观念层面。
回顾一下中国的近、现代史，就会发现，以李鸿章为首的“洋务派”
，主要是从器物革新，即“文化1”
的层面出发去理解现代化的文化内涵的。
而中国在“甲午海战”
中的惨败表明，“洋务派”
对中国现代化的文化内涵的理解又是何等肤浅、何等片面。
后来以康有为、梁启超为代表的“维新派”
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