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因此，就其实质而言，世界上根本就没有真正的环保主义者，有的只是人类保护主义者或人类中心主义者。
与其说“只有一个地球！”
的口号是人类思想境界高尚的标志，不如说是他们思想境界低下的见证。
为什么人类一定要到河流全都成了阴沟、空气已经威胁他们的呼吸、沙尘暴已经使他们睁不开眼睛时，才意识到要保护环境呢？所谓“紧迫性”
的真正含义是：人类从来没有把环境放在自己眼里，只有当它威胁到自己的生存时，他们才成了慷慨激昂的环境保护主义者。
事实上，他们从来不爱环境，他们所爱的只是他们自己。
除非有一天，人们能够提出这样的口号——“即使有一百个地球！”
时，人类的思想境界才变得高尚起来。
这个口号的意思是：即使人类拥有一百个地球，即使环境的污染还远未威胁到人类的生存，人类也要像爱护自己的眼睛一样地去爱护环境。
只有这样的口号才摆脱了近视的、利己主义眼光的束缚，真正体现出人作为万物之灵的高度。
据说环保主义者还有一个矫情的口号——“地球上不能只有人这种动物！”
。
乍看起来，这个口号的目的似乎是阻止人类对其他物种的毁灭，然而，如果提出这个口号的人知道人类在某种意义上也是“食肉动物”
，那么这个口号就完全是多余的，因为人类从利己主义的立场出发，一定会留下供自己食用的其他动物。
在今天，还有什么动物不是人们盘中的菜肴呢？据说，德国有家古董店的老板因为打死了一个蚊子，竟被动物保护主义者所包围。
如果真有这样的事情，那就不止是矫情，简直是虚伪了！
就像鲁迅先生批评有些人“一边吃牛排，一边掉眼泪”
一样。
即使对素食主义者来说，且不说他吃下去的食物、穿在身上的服装、住的房屋都来自于植物，他每一次的呼吸、每一步的行走又要毁掉多少微生物的生命呢？他如果彻底贯彻环保主义，那就只能取消自己的生命了。
在我们看来，真正的环保主义者既不应该把环保意识建筑在人类中心主义的、利己主义的基础上，也不应该建筑在矫情乃至虚伪的基础上，而应该以平常的心对待环境：人类既然要在地球上居住下去，也就自然而然地要从环境中取用自己所需要的东西，但全部问题在于：人类不应该把地球理解为自己征服的对象，不应该为了自己的舒适无休止地向自然进行索取，而是应该严格地遏制自己的主体性和利己主义的无限扩张，应该把自己和地球的关系理解为守护者和被守护者之间的关系。
只有当人类不再用矫揉造作的态度去对待地球时，地球才会真正地成为人类的家园！
[1]本文原名为“析‘只有一个地球’”
，原载《解放日报》，2002-03-01。
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