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原毁
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韩愈
古之君子,其责己也重以周[1],其待人也轻以约[2]。
重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。
求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也。
予,人也。
彼能是,而我乃不能是。”
早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。
闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。
求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也。
予,人也。
彼能是,而我乃不能是。”
早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。
舜,大圣人也,后世无及焉。
周公,大圣人也,后世无及焉。
是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”
是不亦责于身者,重以周乎?其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣。
能善是,是足为艺人矣。”
取其一,不责其二;即其新,不究其旧。
恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
一善,易修也。
一艺,易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”
曰:“能善是,是亦足矣。”
不亦待于人者,轻以约乎!
今之君子则不然。
其责人也详,其待己也廉。
详,故人难于为善。
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