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他们的表现让我相信，他们都是一些老实人，真的不是恃强凌弱的坏人。
领头进来的是个中年人，后面跟着一老一少，这三个人组合得非常符合当时对革委会领导班子的要求：老中青三结合。
三人中年纪大的可能有四十岁到六十岁之间，之所以这么说，以我在农村的经验，靠卖苦力吃饭的人，看上去往往会比实际年龄老十到二十岁，比方说那个让我一巴掌推死了的倒霉鬼驴拐拐，看上去有六十岁了，其实才五十岁出头。
年纪小的那个看上去也就十五六岁，瘦伶伶地，显然发育还没有到位。
他们丢失的面口袋我就扔在地当腰，他们一进来就看到了，中年人过去拍了拍面口袋：“我说我记得放在树林里头了，当时我还作了个记号，回来怎么就不见了，原来叫你给……捡回来了。”
我明白，他的原意是想说让我给偷回来了，可能怕那个偷字刺激我，话到嘴边把偷字改成了捡字。
他知道照顾别人面子的宽容和谨慎让我对他有了好感，我告诉他们这个面口袋是我在树林里捡到的：“你们怎么把它扔到树林里不要了，你们是干啥营生的？”
仍然是东北话跟我对话：“俺们是马家窑煤矿挖煤的，从山外头背粮食回来，遇上大雪迷迷瞪瞪地不知道该咋走，他又把脚拧了，没办法，只好把他背的面袋子放到林子里，人先回去等雪停了再说。
回去以后活忙得很，也就一直没有顾上过来。
这两天窑上歇工了，我们这才想起来，虽然一面口袋吃食不算啥，就那么扔了又觉得可惜，反正也没啥事情，就当玩呢，过来寻这一面袋子粮食，找了整整两天都没找着，原来叫你给捡回来了。”
马家窑煤矿我知道，在生产队的时候就经常听人们说起马家窑煤矿。
祁连山的马家窑盛产煤，当地的生产队跑马圈地，派一两个管工的当窑头，掏个洞就开始挖煤，挖出来的煤少部分供应本村的农民烧火，大部分卖给山外的城里人和工厂企业。
煤窑雇用的挖煤工人都是盲流，本地人没有人愿意干那种极其艰苦、极其危险的地下工作，也看不起挖煤工人，把挖煤工人叫地老鼠、煤耗子、窑娃子。
这些跑进祁连山挖煤的人都是从外地跑过来谋生的，五湖四海各地都有，真实身份谁也说不清楚，也没有人对他们的来路感兴趣，如果感兴趣进行调查，挖煤工人肯定会跑掉一大半，这些煤窑就没人干活了。
就着炉灶昏暗的火光我细细打量他们，他们三个人的共同特点就是一个字：黑。
三个人身上穿的棉袄鼓鼓囊囊活像塞满了麦草的麻袋，黑色的棉袄棉裤说不上是原色还是煤灰。
脸也是黢黑一团，眉目都分不清楚，我只能从他们的口音和年龄上区分他们。
我从来没有亲眼见过所谓的“地老鼠”
、“煤耗子”
、“窑娃子”
，今天总算目睹了。
可能过惯了耗子的生活，他们三个对我一个，却也是畏畏缩缩，拘谨老实，看到罐子里的开水，只咽唾液，却没有一个人主动提出来喝一口。
我说：“对不起啊，我断粮了，刚好拾了你们的粮食，凑合着吃了这么些日子，剩下不到一半了。”
河南人，就是那个年纪大的说：“没啥，没啥，吃就吃了，粮食么，就是给人吃的，现在不缺粮，不是六零年，没关系。”
东北话也说：“吃就吃了，人吃了比扔了强。”
他们这一说，我反倒不好意思了，连忙主动推荐：“你们渴了吧？炉子上的水是刚烧开的，喝点暖和暖和。”
听到我邀请他们喝开水，他们各自掏出了自己的搪瓷缸子，没想到他们三个人还都挺讲究，出门在外还都各自带着大搪瓷缸子。
说东北话的凑到炉子跟前，端起烧开水的罐子，给自己和另外两个人都倒了半缸子，罐子空了，他连忙到门口给罐子填满雪水，这才把罐子放回炉子上。
三个人吸吸溜溜地喝开水，我又问他们饿不饿，他们这才告诉我，出来的时候想着一下子就能找到放在林子里的粮食，所以也没带多少吃的，结果找了两天，也没找到，带的吃食吃完了，饿得够呛。
我就说：“你们的面口袋就在那里，饿了自己吃，自己拿。”
这个面口袋本身就是他们的，包括里面的馒头和土豆，他们却没有自作主张拿里面的东西吃，一直到我主动邀请了之后，他们才一窝蜂的扑过去，掏出冻得硬邦邦地馒头啃了起来。
花姑娘见他们吃了面口袋里的东西，呼地一声扑将过去，不准他们动“我们”
的东西。
他们好像格外怕狗，花姑娘一发威，他们三个齐刷刷地把手里的馒头放回了面口袋，齐刷刷地朝后躲，齐刷刷地说：“老乡，快把狗叫住。”
我喝回了花姑娘，花姑娘很不友好，一个劲冲他们汪汪，好像在警告他们，不准他们动面口袋里的东西。
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