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康有为要梁启超去檀香山组建保皇会，梁启超不同意，反而劝康有为不要再保光绪。
梁启超致信康有为说：“这几个月以来跟先生一起议事，分歧较大，学生只能表面答应，不让先生丢面子，但回到家中仔细商量，老师的观点主张，学生断不能接受。”
时过境迁，六年以后的七月四日，虞山翁氏老宅，翁同龢自知大限已到，撷《论语》集句，给自己写了一副挽联：
朝闻道夕死可矣
今而后吾知免夫
翁同龢命人高悬于堂前，白纸黑字，黑白分明，一横是悲苦，一撇写忧伤，一勾转折书诉凄凉，这副对联，是大清朝的挽幛。
翁同龢死了，死得悲怆凄凉。
《马关条约》的签订，使国际资本得以自由进出中国。
一时间，国外资本如汹涌的潮水涌进了中国，朝廷在三十年前想兴建铁路而不成，却在短短的几年时间内完成了。
沉睡万年的铁矿、煤矿等资源得到迅速开采，随之而来的是大规模的拆迁、征地，广大农民失去生存的基础，又得不到政府补偿，成为社会流浪者。
他们有理无处说，有冤无处申，流落江湖，不自觉地抱成一团，如同哥老会、捻党一样，后来取名义和团、大刀会、红灯照。
这些组织的首领大多是甲午战争结束以后被遣散的兵勇，他们滞留京师、直隶、山东一带，因为懂武功、重承诺、讲义气，喜欢按江湖规矩摆平各种纠纷，许多无家可归的农民就加入这些团体，以免遭外人欺负。
义和团原名“义和拳”
，早期和天地会一样，是一个反清复明组织，其成员多习练拳棒，以武而聚，参加者多为农民。
光绪二十五年九月，朱红灯在山东平原县杠子李庄率先竖起“兴清灭洋”
大旗，此后，“保清灭洋”
“扶清灭洋”
的口号逐渐出现。
接着，山东西北义和拳首领赵三多在冠县蒋家庄树起“扶清灭洋”
大旗，率众攻打洋人教堂。
甲午战争以后，山东成为德国的势力范围，德国人在山东干了不少坏事，特别是胶州湾事件发生以后，民众与德国人势同水火。
山东巡抚李秉衔对民众闹事严厉镇压。
继任巡抚张汝梅也是采取镇压政策，他说流民打着“义和团”
旗号，跟捻军一样，是一帮土匪。
中外关系缓和时，张汝梅就让民众排外，中外关系紧张时，就对民众严加控制。
毓贤接任山东巡抚以后，带着浓烈的地域观念去处理这些民间纷争，当某一件事情发生以后，他首先看涉事双方是本地人还是外地人，是中国人还是外国人，他的原则是保护本地人、中国人，打击外地人、外国人。
他向朝廷上奏折道：“承认义和团为合法团体，用义和团对付洋人。”
从此以后，各地义和拳都改称为“义和团”
。
在地方官员的支持下，义和团攻打教堂，驱逐传教士，屠杀教民，很快，义和团发展到直隶、天津。
毓贤这一做法让外国人极为不满，他们联合起来给朝廷施压，要求将这个可恶的巡抚从山东调走。
朝廷迫于压力，任命袁世凯为山东巡抚，他们相信袁世凯可以处理好山东义和团与洋人的冲突问题。
袁世凯早年常驻朝鲜，与日本人打过交道，有外事经验，甲午战争以后一直在天津训练新军，敢于任事，与前几任巡抚应该不同。
袁世凯到了山东以后，果然不负洋人期望。
他发布命令强行解散义和团，对于那些首领，只要解散该组织可以既往不咎，否则格杀勿论，绝不姑息。
山东民众可不听他这一套。
英国传教士卜克斯被杀，巡抚衙门接到消息后立即派兵通缉凶手，对义和团开始严厉镇压。
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