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岭南有不少秀才、举人在其门下读书，康赞修带着康有为来到南海九江镇。
朱九江以“四行五学”
为主要内容。
四行是：敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪；五学是：经、史、掌故、性理、辞章。
他主张济人经世，不要夸夸其谈，扫去汉学、宋学门户之见，以孔子为正宗。
讲课时不带一书，一字不差。
康有为来到朱次琦门下，感觉找到了真正的导师。
在朱次琦的指点下，开始攻读《周礼》《仪礼》《尔雅》《说文》《水经注》诸书，以及《楚辞》《汉书》《文选》，对中国几千年的学术脉络进行初步梳理，开始独立思考问题。
光绪三年，祖父康赞修为抢救连州学宫中的祭器而溺水身亡，清廷下旨康赞修以四品礼祭葬，同意长孙康有为荫恩四品衔。
光绪五年，二十二岁的康有为离开朱次琦，一个人来到南海西樵山白云洞读书。
白云洞旁边的三湖书院，建于明代，湛若水、方献夫、朱九江等都在此讲过学。
道光二十年重修，林则徐题写了门匾。
康有为来到三湖书院读书，翰林院编修张延秋与其结为好友。
在三湖书院石窟、瀑布和泉水之间，他潜心学问。
康有为有时候也去逍遥台读书，触景生情，写了一首题《白云洞》的诗：
高士祠中曾小住，扪萝日上妙高台。
白云无尽先生去，洞口云飞我又来。
康有为在三湖书院读了不少经世致用的书，如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等。
这一年，他去了一次香港，眼界大开，回来以后重新阅读《海国图志》《瀛环志略》等书，非常佩服林则徐、曾国藩、骆秉章、左宗棠等人。
他怀着苦闷而入，又怀着雄心而出。
光绪八年，康有为到北京参加顺天乡试，落选南归。
途经上海，他购买了不少西方书籍，慢慢形成了自己的思想体系。
回到广州拜访廖平以后，康有为携眷住在广州布政司前惠爱街祖屋，开始写《孔子改制考》《新学伪经考》，将云衢书屋更名为万木草堂。
康有为开始在此授徒，西樵秀才陈千秋来投，几个月以后，梁启超也从学海堂转学来此拜康有为为师。
且说梁启超跟随祖父梁维清读书识字，梁维清在孙子的启蒙教育中，不仅教育文史知识，还进行爱国主义教育。
他经常给他讲述宋、明灭亡过程中的国难之事。
梁启超幼年才华出众，十岁时随父亲到秀才李兆镜家做客，他见院内玫瑰花开，顺手摘了一朵，怕被主人看见，藏在袖里。
主人发觉，有意戏弄他，出联说：“袖里笼花，小子暗藏春色。”
梁满脸通红，不卑不亢地说：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”
光绪八年，梁启超去广州应童子试，没有考中，两年以后，再到广州应试。
他租了一间公寓，认真读书准备考试，考中秀才。
广东学政叶大绰接见众秀才完毕，只有梁启超没有走。
叶大绰非常奇怪，问道：“卓如还有什么事情？”
梁启超先见过叶大绰，很有礼貌地说：“叶大人，学生有件事情求您帮忙。”
叶大绰暗自吃惊，一个刚中式的士子，在这个堂堂三品大员面前提要求，态度却认真严肃，不卑不亢，便问：“有什么要求，你说出来听听？”
梁启超说：“学生来考试前曾对祖父说，如果这次考中，就请求主考大人给祖父写一副寿文。
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