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我们试去查一通美国的“文学概论”
或中国什么大学的讲义，的确，总不能发见一种叫作Tsa–wen的东西。
这真要使有志于成为伟大的文学家的青年，见杂文而心灰意懒：原来这并不是爬进高尚的文学楼台去的梯子。
托尔斯泰将要动笔时，是否查了美国的“文学概论”
或中国什么大学的讲义之后，明白了小说是文学的正宗，这才决心来做《战争与和平》似的伟大的创作的呢？我不知道。
但我知道中国的这几年的杂文作者，他的作文，却没有一个想到“文学概论”
的规定，或者希图文学史上的位置的，他以为非这样写不可，他就这样写，因为他只知道这样的写起来，于大家有益。
农夫耕田，泥匠打墙，他只为了米麦可吃，房屋可住，自己也因此有益之事，得一点不亏心的糊口之资，历史上有没有“乡下人列传”
或“泥水匠列传”
，他向来就并没有想到。
如果他只想着成什么所谓气候，他就先进大学，再出外洋，三做教授或大官，四变居士或隐逸去了。
历史上很尊隐逸，《居士传》不是还有专书吗，多少上算呀，噫！
但是，杂文这东西，我却恐怕要侵入高尚的文学楼台去的。
小说和戏曲，中国向来是看作邪宗的，但一经西洋的“文学概论”
引为正宗，我们也就奉之为宝贝，《红楼梦》、《西厢记》之类，在文学史上竟和《诗经》、《离骚》并列了。
杂文中之一体的随笔，因为有人说它近于英国的Essay，有些人也就顿首再拜，不敢轻薄。
寓言和演说，好象是卑微的东西，但伊索和契开罗，不是坐在希腊罗马文学史上吗？杂文发展起来，倘不赶紧削，大约也未必没有扰乱文苑的危险。
以古例今，很可能的，真不是一个好消息。
但这一段话，我是和不是东西之流开开玩笑的，要使他爬耳搔腮，热剌剌的觉得他的世界有些灰色。
前进的杂文作者，倒决不计算着这些。
其实，近一两年来，杂文集的出版，数量并不及诗歌，更其赶不上小说，慨叹于杂文的泛滥，还是一种胡说八道。
只是作杂文的人比先前多几个，却是真的，虽然多几个，在四万万人口里面，算得什么，却就要谁来疾首蹙额？中国也真有一班人在恐怕中国有一点生气；用比喻说：此之谓“虎伥”
。
这本集子的作者先前有一本《不惊人集》，我只见过一篇自序；书呢，不知道那里去了。
这一回我希望一定能够出版，也给中国的著作界丰富一点。
我不管这本书能否入于文艺之林，但我要背出一首诗来比一比：“夫子何为者？栖栖一代中。
地狱鄹氏邑，宅接鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠：犹与梦时同。”
这是《唐诗三百首》里的第一首，是“文学概论”
诗歌门里的所谓“诗”
。
但和我们不相干，那里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。
能移人情，对不起得很，就不免要搅乱你们的文苑，至少，是将不是东西之流的唾向杂文的许多唾沫，一脚就踏得无踪无影了，只剩下一张满是油汗兼雪花膏的嘴脸。
这嘴脸当然还可以唠叨，说那一首“夫子何为者”
并非好诗，并且时代也过去了。
但是，文学正宗的招牌呢？“文艺的永久性”
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