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无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
不过像我们这样坐着乘风凉，谈闲天的人们，可又是例外。
九专化呢，普遍化呢？
到了这里，就又碰着了一个大问题：中国的言语，各处很不同，单给一个粗枝大叶的区别，就有北方话，江浙话，两湖川贵话，福建话，广东话这五种，而这五种中，还有小区别。
现在用拉丁字来写，写普通话，还是写土话呢？要写普通话，人们不会；倘写土话，别处的人们就看不懂，反而隔阂起来，不及全国通行的汉字了。
这是一个大弊病！
我的意思是：在开首的启蒙时期，各地方各写它的土话，用不着顾到和别地方意思不相通。
当未用拉丁写法之前，我们的不识字的人们，原没有用汉字互通着声气，所以新添的坏处是一点也没有的。
倒有新的益处，至少是在同一语言的区域里，可以彼此交换意见，吸收智识了──那当然，一面也得有人写些有益的书。
问题倒在这各处的大众语文，将来究竟要它专化呢，还是普通化？
方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫“炼话”
，用起来是很有意思的，恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。
各就各处的方言，将语法和词汇，更加提炼，使他们发达上去的，就是专化。
这于文学，是很有益处的，它可以做得比仅用泛泛的话头的文章更加有意思。
但专化又有专化的危险。
言语学我不知道，看生物，是一到专化，往往要灭亡的。
未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。
──幸而我们人类还不算专化的动物，请你们不要愁。
大众，是有文学，要文学的，但决不该为文学做牺牲，要不然，他的荒谬和为了保存汉字，要十分之八的中国人做文盲来殉难的活圣贤就并不两样。
所以，我想，启蒙时候用方言，但一面又要渐渐的加入普通的语法和词汇去。
先用固有的，是一地方的语文的大众化，加入新的去，是全国的语文的大众化。
此后当然还要做。
年深月久之后，语文更加一致，和“炼话”
一样好，比“古典”
还要活的东西，也渐渐的形成，文学就更加精采了。
马上是办不到的。
你们想，国粹家当作宝贝的汉字，不是化了三四千年工夫，这才有这么一堆古怪成绩么？
至于开手要谁来做的问题，那不消说：是觉悟的读书人。
有人说：“大众的事情，要大众自己来做！”
那当然不错的，不过得看看说的是什么脚色。
如果说的是大众，那有一点是对的，对的是要自己来，错的是推开了帮手。
倘使说的是读书人呢，那可全不同了：他在用漂亮话把持文字，保护自己的尊荣。
十不必恐慌
但是，这还不必实做，只要一说，就又使另一些人发生恐慌了。
首先是说提倡大众语文的，乃是“文艺的政治宣传员如宋阳之流”
，本意在于造反。
给带上一顶有色帽，是极简单的反对法。
不过一面也就是说，为了自己的太平，宁可中国有百分之八十的文盲。
那么，倘使口头宣传呢，就应该使中国有百分之八十的聋子了。
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