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各民族女性之间存在着各种形式的交流：通过贸易、通婚、迁徙、宗教传播...这些交流不是单向的汉族影响少数民族，而是双向的、多向的互相影响。”
“最后，我们看到的是能动性而非被动性。
明代女性——无论汉族还是少数民族——都在各自的环境中发挥能动性，寻找生存和发展空间。
她们中有创业者、有文化人、有技艺传承者、有家庭管理者...她们用各自的方式，参与创造了明代丰富多彩的社会文化。”
孟予安看了看时间，还有十分钟下课。
她决定用一个小故事作为结尾。
“我想跟大家分享一个明代女性的真实故事，她叫韩希孟。”
PPT上出现了一幅精美的刺绣作品，“她是明代著名的刺绣艺术家，作品被称为‘韩媛绣’。
但她最特别的一点是，她在丈夫早逝后，独立支撑家业，通过刺绣技艺不仅养活了自己和孩子，还将这门艺术推向新的高度。”
学生们看着那幅栩栩如生的刺绣，惊叹不已。
“韩希孟的故事告诉我们什么？”
孟予安问，然后自答，“它告诉我们，即使在礼教严格的时代，女性依然能找到发挥才华的途径。
它告诉我们，技艺不仅是生存手段，也是自我表达和身份建构的方式。
它还告诉我们，女性之间的传承很重要——韩希孟的技艺就传给了她的女儿和儿媳。”
下课铃即将响起，孟予安做最后总结。
“今天的课程，我希望打破一些刻板印象。
明代女性不是单一的、被动的、受压迫的形象，而是多元的、能动的、有创造力的存在。
她们在法律允许的范围内争取权益，在经济生活中发挥作用，在文化领域发出声音。
同时，她们生活在一个多民族文化交融的时代背景中，这种交融丰富了她们的生活，也为她们提供了更多可能性。”
她环视教室，看到学生们专注而思考的表情。
“历史研究的价值之一，就是让我们看到过去的多重面貌，从而更复杂地理解现在，更开放地想象未来。
明代女性的历史如此，我们今天的生活也是如此——总是在限制中寻找自由，在传统中创造新意，在多元中寻求认同。”
下课铃响了。
孟予安收起教案：“今天的作业是：选择一位明代女性或一个女性群体，写一篇小论文，分析她们如何在具体的历史情境中创造自己的生活空间。
可以参考今天讲的内容，但鼓励大家寻找新案例、新角度。”
学生们陆续离开，几个学生围上来提问。
小杉等在一旁，等其他人走后，她才走过来。
“孟老师，今天的课太精彩了。”
小杉眼睛发亮，“我特别感兴趣多民族文化交融那部分。
我演的那个民国女学生角色，其实也有文化交融的背景——她读新式学堂，但家庭是传统的。”
孟予安点头：“确实，民国时期也是文化交融的重要阶段。
你可以把今天的思考应用到角色理解中。”
“还有，”
小杉压低声音，“‘红妆计划’是不是可以从今天的课里吸取灵感？比如展示不同民族女性的婚服传统，以及它们之间的相互影响？”
孟予安眼睛一亮：“这个想法很好！
我们可以做一个‘多元红妆’的子项目，记录和展示不同民族、不同地区女性的婚嫁文化和服饰传统。”
“我可以帮忙做研究！”
小杉兴奋地说，“我最近在准备电影角色，正好在收集民国时期的婚俗资料，可以扩展到更多历史时期和民族。”
“那我们找时间详细讨论。”
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