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这些书信和诗文，就是她们主体性的见证。
参观完修复室，沈清言带她们来到东厢房的仪器分析室。
这里更像是现代实验室：显微镜、光谱仪、纤维分析仪、湿度控制柜...传统工艺与现代科技在这里结合。
“修复的第一步是分析。”
沈清言解释道，“我们要确定材料的成分、染料的来源、破损的原因、微生物的侵害程度...然后才能制定修复方案。”
她打开电脑，调出一组数据：“比如这件红色云锦，我们通过光谱分析发现，它的红色染料来自苏木，金线是真正的金箔捻制；霉斑的主要成分是某种古代常见的霉菌，我们已经培养出对应的抗菌剂...”
苏晓专注地看着屏幕，不时提问：“对于少数民族织物，你们有什么特殊的方法吗？比如有些染料是植物或矿物混合的，有些织法很独特...”
“这正是我想向您请教的。”
沈清言转向她，“我们之前修复过一批清代苗族百褶裙，上面的靛蓝染色非常特别，我们分析出至少五种不同的植物成分。
但具体配方和工艺，还需要民族学的研究支持。”
接下来的两个小时，三人进行了深入的技术交流。
苏晓分享了白族扎染的植物染料配方和工艺细节，沈清言则介绍了纺织品修复中的加固、清洗、染色匹配等技术。
孟予安虽然不完全懂技术细节，但她看到了一个更广阔的图景：传统技艺的保存与传承，需要历史学、民族学、材料科学、修复技术等多学科的对话与合作。
午饭是在老宅的厨房简单解决的。
沈清言亲自下厨，做了几道苏州家常菜：清炒虾仁、松鼠鳜鱼、莼菜汤、还有一碟桂花糖藕。
吃饭时，三人继续聊天，话题从专业扩展到个人生活。
“你一直没结婚？”
孟予安问沈清言。
“结过，又离了。”
沈清言淡然一笑，“他想要一个传统意义上的妻子，但我更想和这些沉默了几百年的文物对话。
最后发现，我们想要的生活太不一样。”
她夹了一筷子虾仁，继续说：“不过我不后悔。
修复工作给了我一种独特的满足感——让破损的重新完整，让遗忘的重新被看见，让断裂的重新连接。
这比任何人际关系都让我感到踏实。”
孟予安想到了自己和卢帆柚的关系。
她们能够在一起，正是因为相互理解和支持彼此的选择。
卢帆柚从未要求她成为“传统意义上的伴侣”
，而是鼓励她追求学术热情，甚至共同创造了“红妆计划”
这样的事业。
“你呢？”
沈清言问孟予安，“听你说在做一个大项目？”
孟予安分享了“红妆计划”
的来龙去脉：从最初的两套婚服设计，到“锦绣长河”
展览，到现在的衍生品开发和工作坊系列...沈清言听得入神，眼睛越来越亮。
“这和我们做修复有相通之处。”
她说，“都是让过去与现在对话，让物质承载记忆，让技艺传承创新。”
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