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这个小组负责的民国女性服饰板块,被巧妙地融入二十四节气的框架中:民国女性的改良旗袍对应“秋分”
的变革精神,女学生的校服对应“立春”
的新生意识,职业女性的西装套裙对应“夏至”
的独立追求...
“孟老师!
卢姐姐!”
小杉兴奋地跑过来,“我们的讲解大受欢迎!
很多观众说,他们之前对民国女性的了解太片面了,只知道旗袍,不知道还有这么多样的服饰和生活方式。”
“你们做得很好。”
孟予安拍拍她的肩,“尤其是那个‘服饰与身份’的互动装置,设计得很巧妙。”
那个装置是一个多面镜,观众站在前面,可以选择不同的民国女性服饰投影在自己身上:学生装、旗袍、西式裙装、工装...镜子旁边的屏幕上会显示这种服饰对应的女性身份和故事。
“有个老奶奶来看展,”
小杉眼睛发亮,“她穿着自己年轻时穿的旗袍,给我们讲了她母亲——一位民国女教师的故事。
我们征得她同意,录了视频,放在展区的数字档案里。”
“这就是口述史的价值。”
孟予安感动地说,“让普通人的记忆进入历史叙事。”
下午两点,展览迎来了第一个高峰时段。
展厅里人流如织,但秩序井然。
各个互动区都排起了队,讲解员们的声音此起彼伏,观众们的讨论和赞叹声交织在一起。
卢帆柚和孟予安退到展厅一角的休息区,从那里可以俯瞰整个展览空间。
看着那些沉浸在美与文化中的面孔,两人相视一笑。
“记得三个月前,我们还只是在讨论一套婚服的设计。”
卢帆柚轻声说。
“现在已经是一个完整的展览了。”
孟予安握住她的手,“而且,这只是开始。”
确实,展览的出口处设有一个“未来计划”
展区,展示了“红妆计划”
的后续构想:线上数字博物馆、传统文化工作坊系列、校园巡回展览、出版物计划...甚至有一个“当代红妆”
项目,邀请当代设计师创作融合传统元素与现代审美的服饰。
“最让我感动的是,”
卢帆柚说,“看到不同年龄、不同背景的人都能在这里找到共鸣。
有老奶奶在明代婚服前抹眼泪,说她结婚时也想穿这样的衣服;有年轻女孩在唐代展区兴奋地试穿仿制襦裙;有父母带着孩子在少数民族展区学习扎染;甚至还有外国游客,虽然看不懂所有文字,但被服饰的美震撼...”
“因为美是共通的语言。”
孟予安说,“文化是连接心灵的桥梁。”
这时,周慕清和姜黛走过来,两人都面带笑容。
“媒体反馈非常好。”
姜黛说,“已经有五家媒体要求做专题报道,一家电视台想拍纪录片。”
“社交媒体上已经炸了。”
周慕清打开手机给她看,“‘成都红妆展’上了同城热搜,很多人晒观展照片。
最火的是那个唐代全息投影,转发已经过万了。”
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