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第四节克里斯提尼改革与民主政治的形成
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一、僭主政治垮台后的政治斗争
雅典僭主政治的崩溃确实借助了斯巴达的力量，但上文的分析表明，即使没有克里斯提尼的诡计和斯巴达的干预，僭主政治迟早也会以这样或那样的方式垮台。
希庇亚斯的离开，让雅典人觉得，他们自由的日子回来了，贵族们立刻按照他们习惯的方式展开权力斗争。
但经过几十年的僭主政治，雅典的政治气候发生了变化。
公元前6世纪中期的三派消失了，取而代之的，是克里斯提尼和伊萨戈拉斯率领的两派。
克里斯提尼在推翻僭主的过程中发挥了主要作用，在雅典人中拥有相当数量的支持者。
但伊萨戈拉斯可能出身雅典名门，而且获得了斯巴达国王克列奥美涅斯的支持。
斗争的结果，是伊萨戈拉斯取得胜利。
可能在公元前508年，伊萨戈拉斯当选雅典执政官，成为雅典最为显赫的人物。
不过，克里斯提尼并未放弃，转而向民众求助。
希罗多德和亚里士多德都指出，克里斯提尼是在与伊萨戈拉斯斗争失败后，才与民众结合到一起，并且扭转了斗争形势。
现代学者大多接受事件发展的顺序，但对克里斯提尼通过什么手段争取到民众支持持有不同立场。
大多数学者接受的基本看法，是克里斯提尼之所以能赢得雅典民众支持，在于他提出了平等的口号。
这个口号并不新鲜，最初可能通行于僭主政治垮台后的雅典贵族中，因为僭主一旦被驱逐，意味着贵族们又可以在平等的基础上争夺权力。
但克里斯提尼将这个口号进一步扩大到全体公民，从而赢得了他们的支持。
伊萨戈拉斯一派不甘心失败，他利用自己与斯巴达国王克列奥美涅斯的亲密关系，要求后者再度出兵。
克列奥美涅斯带着一支不大的军队立刻到达雅典，以渎神的名义指名流放了克里斯提尼及其700家支持者。
但克列奥美涅斯和伊萨戈拉斯忽略了一个重要因素：此时的雅典人民与公元前6世纪中期已经不同，他们意识到了克里斯提尼政纲的优越性，因此奋起反抗，将克列奥美涅斯统帅的斯巴达人及其支持者包围在卫城之中。
3天之后，陷入绝境的斯巴达国王被迫与雅典人签订和约，在非常耻辱的条件下离开。
伊萨戈拉斯可能随之逃亡，那些不曾逃亡的支持者可能被处死。
雅典人立刻迎回克里斯提尼，授权他进行了历史上著名的改革。
二、克里斯提尼改革
这里我们看到一个有意思的现象，就是僭主政治垮台初年的政治斗争模式，与公元前6世纪雅典政治斗争的一般状况无二：最有势力的家族，在他们的领袖的率领下，与同样有政治欲望的家族争夺权力。
民众最初并未完全被包括在内。
只是在斗争失败之后，克里斯提尼才“和民众结合到一起”
，并且赢得了胜利。
克里斯提尼转向民众求助，反映了雅典长期政治斗争对民众政治意识的唤起，而克里斯提尼意识到了民众如今在政治中的作用。
那我们要问，是什么让原本在僭主政治下可能得到较多照顾的普通民众转而支持了克里斯提尼？或者说克里斯提尼改革实际给予了雅典民众什么实际的利益，以至他们敢于在克里斯提尼缺席、斯巴达大军压境的情况下，公开发起暴动，将斯巴达人驱逐？
这个神奇的东西，可能就是在萨摩斯和伊奥尼亚未能得到实现的平等。
据亚里士多德记载：“僭主政治推翻之后，进入一段党争的时期，一方领袖是忒珊得耳之子伊萨戈拉斯，另一方是克里斯提尼，他属于阿尔克麦翁家族。
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