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笔者说陶行知成为他自己观念中的“基督徒”
，也意在说明，陶行知观念中的“基督教”
和“基督徒”
，已经包含了很多中国传统文化的内容，不妨也可以把它称为“中国化的基督教”
和“中国式的基督徒”
。
[62]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第41页。
[63]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第107页。
[64]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第155－156页。
[65]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第235页。
[66]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第2卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第713页。
[67]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第7卷，长沙，湖南教育出版社，1992年版，第267页。
[68]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第760页。
[69]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第963页。
[70]翦伯赞：《我和行知先生》，载于陶行知先生纪念委员会编印：《陶行知先生纪念集》，1946年版，第74页。
[71]参见喻本伐：《青年陶行知人生抉择的内在动力》。
载于周洪宇、余子侠、熊贤君主编：《陶行知与中外文化教育》，北京，人民教育出版社，1999年版，第246－248页。
[72]参见余子侠：《山村社会走出的人民教育家陶行知》，武汉，湖北教育出版社，1999年版，第27－29页。
[73]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第1卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第37－40页。
[74]参见章开沅、唐文权：《平凡的神圣——陶行知》，武汉，湖北教育出版社，1992年版，第68页。
[75]喻本伐：《青年陶行知人生抉择的内在动力》，载于周洪宇、余子侠、熊贤君主编：《陶行知与中外文化教育》，北京，人民教育出版社，1999年版，第246－247页。
[76]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第1卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第3页。
[77]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第8卷，长沙，湖南教育出版社，1992年版，第727页。
[78]章开沅、唐文权：《平凡的神圣——陶行知》，武汉，湖北教育出版社，1992年版，第69页。
[79]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第1卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第34页。
[80]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第1卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第27页。
[82]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第185页。
[83]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第5卷，长沙，湖南教育出版社，1985年版，第30页。
[84]参见周洪宇：《近代知识分子与教会教育——一项以陶行知为观照基点的历史透视》，载于章开沅、林蔚[美]主编：《中西文化与教会教育》，武汉，湖北教育出版社，1991年版，第375页。
[85]华中师范大学教育科学研究所编：《陶行知全集》第8卷，长沙，湖南教育出版社，1992年版，第728页。
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