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的募捐方法，借助育才和其本人的声望效应，推动捐助者完成工具性行动。
异质性互动需要付出更多的努力超越自己的社会圈子，需要高代价的互惠承诺和提供搭桥人以资源，从而实现社会资本与经济资本的相互转换。
如陶行知为育才向杜月笙等人筹措经费，正是经济资本与社会资本的互相借用，通过借用，杜月笙等人获取了社会资本（名声），而陶行知获取了育才所需要的经济资本。
陶行知社会圈子中工具性的异质性互动之所以能够克服困难，产生效力，皆由于这段时间陶行知不断扩张的符号资本。
除与国民党要员保持良好的关系之外，他还与中共交往密切，这也导致他最终倾向于中共一方。
借助同质性互动理论可以发现，陶行知与中共早在晓庄时期就开始互通有无，经过十多年的知交，早已产生了同质性情感互动。
在后期的民主斗争中，双方由于在社会结构中处于彼此接近的位置，又分别拥有不同种类的等量资源，更容易触发同质性互动的产生。
总之，在1938年归国之后，陶行知借助海外积聚的符号资本成功地占据了社会等级结构金字塔中的上层位置，并凭借手中掌握的有利资源积极谋求同质性互动与异质性互动，实现多元的资本转换，不仅办好了育才学校，也使得个人社会资本达到了顶峰。
三、结语
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出要“充分调动全社会关心支持教育的积极性，共同担负起培育下一代的责任，为青少年健康成长创造良好环境”
、“鼓励社会力量兴办教育，不断扩大社会资源对教育的投入”
。
在这一点上，陶行知先生早已为我们做了表率，章开沅先生就曾如此盛赞他：“无论古今中外，我们很难找到另外一个人，能够像他这样千方百计调动社会上一切积极因素来兴办教育，同样又这样千方百计把教育的功能渗透到社会机体的许多层面与许多角落。
其思虑之精与用力之勤，真是如同水银泻地，无孔不入。”
[28]这不正是利用社会资本办好教育的最好注解吗？
长期以来，社会资本理论不仅在教育界，甚而是全国各行各业都被忽视，并简单地为其扣上“托关系”
、“走后门”
的帽子，曲解了社会资本的真正内涵。
而事实上，社会资本对于教育事业的发展有着至关重要的作用，利用好社会资本理论不仅可以在舆论上为办好教育制造声势，还可以在经济上支持教育的向前发展。
按照肯尼思·纽顿（Keon）的观点，社会资本作为后果，可以“把事情搞定（gettingthingsdone）”
。
[29]所以，就此而言，当前办学者借鉴社会资本理论，可以从以下几点着手：首先，扩大办学者的影响力，要在尽可能的范围内积累社会资本，因为办学者拥有社会资本的多少，直接影响了所办教育的规模和社会影响力。
纵观国内外名校的发展经历，都能看到在学校的辉煌时期皆有一位社会资本极丰厚的校长主政。
作为办学者，不但要利用好自身的优势积累社会资本，还要将全校人员的社会资本凝聚到一起，从而形成更为强大的社会资本网络。
其次，利用好校友群体。
学校不仅是校友们的情感纽带，也更是他们获得文化资本积累的最根本所在，也就是所说的“今日我以学校为荣，明日学校以我为荣”
。
比如当年哥伦比亚大学校长遍访亚洲一带，所经之处，哥大校友纷纷设宴款待，扩大了哥大在亚洲的影响力。
因为在社会资本理论看来，社会资本的投资必定是长期的，因为只有经过实践上的推延，纯粹的、简单的负债，才会转变为对非特殊债务的承认，这种非特殊债务也可以被称为感激。
[30]校友们对学校的感激不仅可以转化为经济资本，比如馈赠、成立基金会等，更可以在很大程度上扩大学校的声誉，转化为学校的社会资本。
最后一点，要注意保障同质性互动并扩大异质性互动。
作为学校而言，除了要继续保持与之有着“似我”
性质的同质群体之间的情感互动，还要进一步扩大社会资本交换范围，力谋越来越多的异质性互动，比如高校与企业之间产学研的相互结合。
也只有这样，才能将学校的社会资本扩大至不同领域，并进而转化为经济资本，体现“全社会关心支持教育的积极性”
。
总之，随着教育体制改革的进一步深入，如何办好教育，调动社会力量支持教育发展，并始终保持教育的质量，促进教育走向持续发展的正确轨道，陶行知先生在近百年前已经为我们做出了表率，对于今天的教育者而言，学习陶行知对社会资本的娴熟调配不仅是必要的，也是必须的。
[1]原载《高教发展与评估》，2012年第5期。
[2]方明主编：《陶行知全集》（二），成都，四川教育出版社，2005年版，第381页。
[3]斋藤秋男：《陶行知是属于全世界的》，载周洪宇编《陶行知研究在海外》，北京，人民教育出版社，1991年版，第37页。
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