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陶行知的姐姐究竟夭亡于哪一年？姐姐的夭亡对陶行知究竟会产生什么样的影响？这些问题，以往的研究说法不一。
据童富勇等所撰陶行知传记的记载，陶宝珠夭亡当在陶行知5岁甚至更早以前[29]，死因则是为庸医所误。
如果仅是这样，其影响不外乎父母加倍了对陶行知和他妹妹的呵护和关爱，促使陶行知曾一度以“医药救国”
为志向。
但如果据陶城的回忆，姐姐的夭亡对陶行知的影响就要复杂得多了。
陶城在回忆中有这样一段记述：“在我小的时候，祖母曹翠仂女士曾痛哭流涕地对我说：‘你的姑母陶宝珠，由于我家贫困，不得已被送往别家当童养媳。
她在婆家甚苦，有一天她回家说她很想吃一碗蛋炒饭，但未吃到就赶紧回到婆家。
她十分可怜，不久就去世了。
现在想起来十分内疚。
’当时家中困难，为了保证爸爸上学，祖母才不得已把自己的亲骨肉宝珠姑母送到别家当童养媳，这是宝珠姑母为了保证爸爸能成才，能为人民多做贡献而做出的巨大牺牲。”
[30]如果这段回忆无误的话，其一，说明陶宝珠夭亡当在陶行知上学的年龄，至少也在6岁左足。
那么，陶行知“和尚”
的乳名可能与宝珠的夭亡没有关系。
如果“和尚”
的乳名的确是在这一时期取的，那么陶行知曾寄入佛门的可能性极大，而且佛学对他的影响也会更深。
其二，说明陶宝珠的夭亡多少和为了保证陶行知读书成才有一定的关系。
从积极方面看，这表明陶位朝夫妇对陶行知成才期望的强烈程度，从而使这种期望成为陶行知立志成才角色采择的强大内在动力。
从消极方面讲，这一事件也会使陶行知产生某种程度的负疚感，从而变为他立志成才的另一种内在动力。
从他以后对母亲和妹妹陶文渼的态度和行为表现看，笔者认为，上述推论，大体是可以成立的。
这对陶行知“奋斗不息”
、“勇于奉献”
等自我概念的形成，也会产生一定的影响。
由于从小受到父亲识字临帖的培养，幼年时的陶行知便表现出不同于一般乡野童顽的聪慧，被暘村塾师方庶咸秀才发现，愿收为弟子。
无奈陶父家贫，不能送子入学。
后在陶行知六岁时，由方秀才免费代为启蒙。
启蒙后，陶行知便在家跟父亲读书习字。
1899年，8岁的陶行知随父前往休宁万安，得入吴尔宽私塾伴读。
在随后五年里，他在学习上显露出惊人的聪明，深得外祖母及塾师、学友喜爱。
13岁时，陶父因染上不良嗜好，体力渐衰，不得已将陶行知辍学带回黄潭源村参加劳动。
陶行知在辍学参加劳动之余，利用空闲读书自学。
陶父也利用劳作空闲教子攻读。
后经亲友介绍，陶行知得到歙县上路街秀才程朗斋对四书的解说指点。
陶行知还经常主动到相距15里外的航埠头曹家经馆求师问业。
经馆塾师王藻是前清贡生，道德文章在当年当地享有盛名。
他被陶行知风雨无阻前来求学所感动，谆谆教导，不厌其烦；陶行知对王老师也极为尊敬，就教时常立门外，静候老师室内课毕始入。
有次大雪纷飞，他赶到曹家照常立在门外静候，待王藻发现，呼其入室，当众表扬陶行知有“程门立雪”
的古人之风，一时传为美谈[31]。
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