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（提醒读者对此特加留意。
或许以往研究者忽略了这一乳名对陶行知具有“传教精神”
的影响）。
关于陶行知的生年，学界有几种不同的说法。
有人认为应是1891年10月18日（夏历九月十六日）[11]；有人认为应是1892年11月5日[12]；也有人认为是1893年11月10日[13]；还有人认为1894年说也可成立，但在目前尚难确定之前，“我们还是倾向于信从亲属支持的1891年说，这也是按照多说从众的基本写作原则。”
[14]这些观点各有证据，均不失为一家之言。
笔者更为感兴趣的是，究竟是什么原因导致了陶行知对自己的生年“似乎不甚在意”
的现象呢？或许这也是以往研究者所忽略之处。
据考证，陶行知祖籍浙江省绍兴县陶家堰。
始祖明子公于1510年（明代正德五年）由浙江初迁至安徽“新安新桥”
（或称“江南徽歙之西曰古溪”
处，大概在今安徽休宁县东万安之西）。
传至十一世祖舜廷公，才由第一次迁居地“古溪”
再迁至歙县西乡黄潭源村，在村东隅建房居住。
可能是效法东晋大文学家陶渊明弃官隐居之事，因“宅边有五柳树”
，便把自己的居所命名为“五柳堂”
，“意在借陶潜气节以励后世、淳化家风”
。
入皖后的陶氏家族自始祖明子公起，至陶行知这一世止，已传十六世[15]。
陶行知的祖父允禄公，娶鲍氏、李氏。
“鲍氏生三子，长曰德生，次曰后生，幼殇，三曰盛生，李氏生一子，名长生，继与允裕公”
[16]。
李氏所生之子长生，就是陶行知的父亲。
陶父是长子，据陶城回忆：“慈祖父陶位朝，号槐卿，字笑山，于1867年生于安徽省歙县，1915年病殁于江苏省南京市。”
[17]
关于陶父位朝公的经历，已有研究说法不同，但我们可以得出以下一些基本史实。
陶位朝青少年时陶氏家族生活尚富裕，接受过一定的教育且古文功底不浅；曾经营过酱园，作过教员，掌管过田赋契约；因经营不善，酱园破产，兄弟分家，家境渐入清贫；与曹翠仂女士结婚，爱女宝珠（陶行知的姐姐）因病为医误诊而夭亡；曾染吸食鸦片的不良嗜好；入教堂信奉洋教……这些史实证明，陶行知出生后，生活较为贫困，家境已经衰落，已无力供养他上学读书[18]。
陶行知的父亲为人诚笃，家境衰落后虽生活清苦，但仍乐于学，并对新鲜事物颇为敏感。
陶行知出生后，在还没有长到启蒙读书的年龄时，父亲就利用休闲时间教他识字临帖，希望把他培养成为一颗“读书种子”
[19]。
父亲的榜样和期望，无疑对陶行知“学而不厌”
、“思想青春，何可不变，愿师少年，站在前线”
、勇于“创造”
等自我概念的形成有很大的影响。
父亲的角色期望对陶行知的影响，从他1931年所写的一首回忆父亲的诗中，可以略窥管豹。
我十七岁之春，独自一人，乘船赴杭学医，父亲躬自送到水篮桥下船。
回想初别情景，历历如在目前。
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