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为了把战地流离失所难童中优秀幼苗培养成才，他于1939年在重庆创办了育才学校。
1946年1月，又创立了成人教育的社会大学。
这一切都是伟大的创造。
四、陶行知教育思想的人民性和广泛性
陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。
正如郭沫若所说，他是一个“人民意志，觉醒得比任何人都快而且彻底”
的人民教育家。
为了追求他的事业，他辞去大学教授、教务长，后来武汉大学校长、安徽教育厅长和三青团总干事长等要职他都不愿接受。
他“捧着一颗心来，不带半根草去”
，一本初衷地办平民教育、乡村师范教育、科学教育，创办育才学校、社会大学。
他为人民而办教育，明确提出“生活教育要解放全人类”
的理想。
他认为，晓庄是从爱里产生的，没有爱便没有晓庄。
他提倡“爱满天下”
。
但是不要误会，不要以为他在阶级社会中提倡“爱全人类”
的爱的教育。
须知他同时曾大声疾呼：“因为它（晓庄）爱人类，所以它爱人类中最多数而最不幸之中华民族；因为它爱中华民族，所以它爱中华民族中最多数而最不幸之农人”
。
[13]甚至晓庄幼稚园也把平民化放在首位，他说：“我们这里的幼稚园，不是为什么部长、总长的小孩子办的，我们是为工农阶级的小孩子而办的”
。
[14]由此可见，他所说的“爱满天下”
就是解放全人类，他所说的“平民化”
就是以工农为主体的人民性。
他的教育思想的人民性，还体现在他把人民作为教育的主人，教育必须为主人提供最好的服务上面。
他绝不是以“救世主”
的姿态去为劳苦大众办教育，而是首先先向人民学习，把他们当作教育的主人，自己是为他们服务的，因而要用人民最需要的东西教育他们，用人民最易懂的方法帮助他们掌握知识，提高他们的科学文化水平，摆脱贫穷落后。
陶行知教育思想的广泛性是说它涉及教育的一切领域。
他毕生从事高等教育、幼儿教育、平民教育、小学教育、乡村师范教育、中等教育、成人教育。
现在的所有教育领域他几乎都有涉及，且其中很多以他为发起人。
如终身教育，他提倡最早，也阐发得最为透彻。
早在1934年，他就说：“生活教育与生俱来，与死同去。
出世便是破蒙，进棺材才算毕业”
[15]。
直到他晚年，即1945年5月，他还强调说：“无论老少，也应该受教育。
生活教育很早就提出活到老，学到老。”
[16]
又如计划生育、优生优育方面，早在1931年，他就提出“创造五生世界”
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