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陶先生注意从素质要求上对生活教育培养目标与传统应试教育目标有不同的阐释，对于当前全面推行素质教育有很大的启示。
因为长期受传统应试教育不良的影响，有些人头脑中已根深蒂固，仍从传统应试角度看待现在的培养目标，“歪嘴和尚念歪了经”
。
现在需要以素质教育思想为指导，对培养目标要予以明确的内涵，防止发生歧义：一是要指明“社会主义事业的建设者和接班人”
，是为社会主义事业服务的公民，是人民中的普通一员，与应试教育那种读书为了做官有根本性质的不同；二是不能为应试而施教，而要使学生在德、智、体、美、劳诸方面素质得到全面发展，成为21世纪所需要的具有社会主义觉悟、健康体魄、高度文化素养和能够遵纪守法的社会主义事业的建设者和接班人。
二、在教育内容上，既要面向全体学生进行全面教育，要重视特殊才能素质的培养。
在陶行知看来，生活教育内容不是应试需要什么教什么，而是以人们生活需要为内容。
由于生活是全面的，每个人都要过生活，所以要给予每个学生全面的生活教育。
他认为，人类生活有健康、劳动、科学、艺术和改造社会等生活，就要进行健康、劳动、科学、艺术和改造社会等方面的教育。
他提倡的全面教育，是“心、脑、手并用。
学政治、学经济、学文化相结合”
。
[6]他在育才学校开展的“每天四问”
，就是向每个学生进行全面教育的一种具体实践。
他要求每个学生每天要问自己四问：第一句，我的身体有没有进步？第二句，我的学问有没有进步？第三句，我的工作有没有进步？第四句，我的道德有没有进步？[7]陶先生在进行全面教育的同时，还特别重视发展学生的特殊才能，主张将一般的基础教育与特殊的基础教育相结合。
育才学校的教学内容就是这样安排的，不仅有统一的课程表，分班向全体学生进行文化基础教育，还按学生特有的才能，分成音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然科学等六个专业组，进行特殊的基础教育。
陶先生将生活教育与创造教育、全面教育与特殊才能教育结合起来了，使学生的素质和才能都得到了发展，出现了教育奇迹。
到育才学校讲授过通史课的著名历史学家翦伯赞对此大加赞赏：“十几岁的孩子，能够自己作曲、作歌；能够写生、速写；能够画出星宿的图谱。”
[8]
现在全面推进素质教育，应学习和借鉴陶行知教育思想，需要既注意面向全体学生使他们受到全面教育，同时还要注意培养每个学生的特殊爱好和才能，全面发展他们的素质与才能。
三、在教育方法组织形式方面，要使学校与社会生活紧密联系，实行“教学做合一”
的教学方法。
陶先生反对传统的学校与社会相脱离的教学方法和组织形式，主张拆除学校与社会相隔离的围墙，以社会生活场所的农场、工厂、商场等作为大课堂，实行“教学做合一”
。
他认为：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”
[9]他反对学生读死书、死读书、读书死，主张读活书、活用书、用书活；反对填鸭式教学方法，把文化知识像填鸭一样填给学生，主张将开发文化宝库的钥匙交给学生。
他认为文化钥匙最重要的有国文、外国语、数学和科学方法四把。
他还非常反对传统应试教育的考试方法和会考制度，认为那种考试只是考的书本知识，而会考对学生的损害更大：“赶走了脸上的血色，赶走了健康”
，因此，他呼吁：“停止那毁灭生活力之文字的会考，发动那培养生活力的考成。”
[10]在这里，陶行知先生并非不要考试，只是反对仅考书本知识，而且考试过滥，而认为应采用可以考核实绩的考成。
他主张应用可以考核实绩的考成方法，代替仅能考核书本知识的传统考成方法。
他更反对束缚学生自由思考的死记硬背方法，主张“把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来”
[11]，后来又加上解放眼睛，称之为“六大解放”
：总之，他认为：“教育方法要采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法，并且要使学生注重全面教育以克服片面教育。”
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