天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
他描述两种八股教育的共同特征是：先生“教死书，死教书，教书死”
，学生“读死书，死读书，读书死”
[21]。
他认为这样的传统教育不仅危害极大，还会把学生造就成为书呆子、书架子、蛀书虫。
值得注意的是，他反传统教育只是反对传统教育为“小众”
服务的性质和“五旧”
弊端，而不是反对传统教育的一切。
他运用辩证思维方法，分析提出：“反传统教育也不是反对固有的优点”
，不但如此，他以其教育价值观为指导，认为：“对于中国固有之美德，是竭诚的拥护”
[22]。
这一点很重要，但往往为人们所忽略，以致对他反传统教育的论述在理解上有时不够全面。
他竭诚拥护传统教育中固有的美德，是因为他了解“我国先秦诸子如老子、孔子、孟子、庄子、墨子、杨子、荀子等都能凭着自己的经验发表文字，故有独到的议论”
[23]。
他不仅对先秦诸子加以褒扬，而且吸纳他们的思想之处很多。
他不但借镜孔子的教学思想和启发式教学方法，还吸取了墨子的有关亲知、闻知、说知的认识论，还将孟子、王阳明尊为“二贤”
，效法他们自我修养，去伪存真，学做真人，相信“将来真我之必胜，而伪我之必可败”
[24]。
（二）反洋化教育，但对外国输入的真知识则竭诚欢迎
陶行知把反洋化教育与其反传统教育一样，作为他一生教育活动的另一项重大任务。
他所指的洋化教育，主要是“办学校一定要盖洋楼、说洋话、用洋书”
，“尤其是没有工业的生产而他们要工业的享受和花费”
[25]。
他总结照搬照抄发达国家办学的经验教训时指出：“我国兴学以来，最初仿效泰西，继而学日本，民国四年取法德国，近年特生美国热，都非健全的趋向。
学来学去，总是三不像。”
[26]他虽然反洋化教育，反对不顾国情照搬照抄，但认为：“反洋化教育的用意并不是反对外来的知识”
，不但如此，他以其教育价值观为指导，主张“对于外洋输入的真知识是竭诚的欢迎”
[27]。
他对于借鉴外国经验办幼稚园的态度，就是很好的说明。
他提出办幼稚园“不要搬洋货，也不要鹜时髦，只求适合于乡村儿童的生活”
，但同时认为：“还要吸收别人的经验，我们要把英国的、法国的、日本的、意大利的、美利坚的……一切关于幼稚教育的经验都吸收进来，我们来截长补短冶成一炉。”
[28]他极力主张截长补短、有选择地吸收外国教育优长于我国之处，是因为他认识到：“泰西学术，实高出吾人之上。
何妨借他人之长，以济己之短。”
[29]他还指出：“中外情形有同者，有不同者。
同者借镜，他山之石，固可攻玉。
不同者而效焉，则适于外者未必适于中。”
[30]
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！