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（二）广采博集，中西兼学
陶行知于1906年入教会学校崇一学堂就读，这是他接触西学的肇始。
当然，崇一学堂开设的课程，是中西兼学，以西学为主，其中的英文、代数、格致、外国历史，为西学；修身、历史、地理、算术、音乐，为中西兼学；经学、国文、中国历史，为中学。
他不但对堂内各门课程，成绩优秀，还在课外注意补充中国传统的文化知识。
“他对吟诵唐诗颇为向往，挤出时间向国文老师程修之求教”
[4]。
他于1909年考入南京汇文书院，后随书院并入金陵大学。
金大的“本科科目分选科和必修两种”
[5]，必修科目有：中国文学、英国文学、中国哲学、西洋哲学、伦理学、社会学、教育学、生物学或生理学、天文学或地质学、政治学等门；选修科目有：文言文、自然科学、社会学、宗教学等门。
他中西兼学，刻苦钻研，既接受了西方达尔文的进化论、美国总统林肯的民主共和主张，还受到基督教义的很大影响，同时，也吸纳了中国古代孔孟的思想、王阳明“知行合一”
学说等。
由此可见，他在崇一学堂和金大学习期间所形成的知识结构是中西冶为一炉，将传统儒学与近代西学融为一体。
（三）留学赴美，吸纳西学
陶行知为了寻求革命真理，1914年秋赴美留学。
同年9月，入伊利诺伊大学研究院，攻读市政。
头两个学期，修习的课程主要有公法研究、市政、美国的性质和教育行政等；第三学期，修习的课程有：“单位等级与规范、教育研究法、中学课程、教育心理学研究”
。
[6]其后，因他决心献身于教育事业，于1915年夏，转入哥伦比亚大学师范学院，专攻教育。
他在第一学年修习的课程主要有：美国公共教育管理、教育史、教育哲学、中学原则等；第二学年修习的课程主要有：教育史、教育社会学实习、国外学校系统的社会基础、教育社会学研究等。
这表明，他在留美期间，主要攻读了西方的市政和教育，使他的知识结构增大了西学的分量。
总之，他在少年时期学习的是中学；后入崇一学堂、金陵大学是中西兼学，以西学为主；最后留美专攻西学，可见他的知识结构是中西掺糅，这是他中西教育观形成的起点和基础。
二、从思维方法上，看陶行知中西教育观的发展
陶行知在学习期间所构成涵盖中西的知识结构，严格来说这还只是他中西教育观形成的物质基础，因为知识本身还不等于是智力和能力，而从知识转化为智能有一个很重要的转化因素，这就是思维方法。
他正是运用了现代的思维方法，处理中外教育及其关系，使他的中西教育观得到了相应的丰富和发展。
（一）运用中西比较方法，借镜西方试验主义，揭示传统教育弊端
陶行知在“五四”
时期，在思维方法方面，大力提倡试验主义教育方法，并深刻地揭示出中国传统教育在治学方法上存在着违反科学的地方。
他指出：“吾国数千年来，相传不绝之方法，唯有‘致知在格物’一语”
[7]。
可是，格物致知的效果如何呢？他认为朱熹和王阳明虽然有“格物”
与“格心”
的不同，但均不得法，因为都缺乏试验，所以都不能格物穷理。
在他看来，教育为群学之一种，治学必须采取试验主义教育方法。
因为教育之进步，莫不根源于试验，“试验之消长，教育之盛衰系之”
[8]。
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