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真人就是具有自主、开放、创造个性的人，陶行知所说的真人标准为：首先是做主人而不做奴隶，“守财奴”
、“守知奴”
以及应运而生的“科学奴”
、“技术奴”
、“人文奴”
、“网络奴（网虫）”
现在仍屡见不鲜，做主人的问题至今仍未得到真正解决；第二是做人中人，不做人上人，也不做人下人，这是对影响中国两千余年的儒家追求做“人上人”
、修己以治人的伦理的根本性修正；第三是自立立人，不依赖于别人，不让别人扑伏在自己的跟前，自己要立、同时帮助别人立，不做孤立的强人；第四是做抬头乐干的人，“抬头”
表示清醒的自觉意识，“干”
是主人意识的“干”
；第五是做具有献身和创造精神的人，自己对自己的完全拥有使充分献身和创造成为自身的更加完善的过程；第六是做手脑相长全面发展的人。
这些通过实践得来的灼见为现今教育确立适合时代和社会发展的目标提供了难得的殷鉴。
将培养真人作为目标明确提出来，在各级各类教育目标的表述中，增加自主、自立、平等、开放、求真、创造、乐观等元素越来越显得迫切必要。
二、学校教育急需运用生活教育理论加以改善
陶行知依据教育的本质功能，高度评价教育的社会地位，指出“教育是立国之本”
，“教育是国家的万年大计”
。
国际形势发展有力地证明了陶行知关于教育战略地位论断的正确性。
以生活教育理论为指导的生活教育实践是当前社会对教育的急迫需求。
教育与生活脱节的问题已经相当严重，生活教育所确立的宗旨是“自觉性之启发，创造力之培养，教育之普及，生活之提高”
，它的实践目标是不断满足生活向前向上发展的需要，它强调培养生活力，生活力的具体内涵包括：健康的体魄，劳动的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神。
简言之，生活教育是教学做合一的创造教育、民主教育，依据这一理论考察当前教育中的实际问题，学校教育宜采取以下措施：
（一）将“生活”
列为从小学到大学的一门课程，小学阶段主要目标是实现学生的生活自理，洒扫应对；中学阶段主要目标是使学生明白生活哲理、初步掌握生活技能，了解职业生涯规划；高中和大学阶段主要是引导学生选择并掌握能够维持生计的一技之长，并有足够的时间积极有效地参与社会生活的各种实践。
（二）现有课程和教学中增加生活元素。
如开展生活作文、生活德育活动。
（三）广泛推行学生自治。
从小学开始，将现有的班委改为学生自治委员会，并在此基础上由学生直接选举产生学校学生自治委员会，全面管理学生的日常学习和生活活动，在自治中学会自主管理，培养学生的社会责任感和管理能力。
（四）将生活教育理论作为各级各类学校进行教育教学、管理和评价的重要基础，注重学生生活力的培养，改变仅仅关注知识、考试成绩、升学率的片面教育观。
三、克服应试教育弊端需要生活教育理论
自从1977年恢复高考制度以后，考试制度在社会发展中发挥了巨大的效果，中国逐渐成为一个考试型社会，不仅是学生，就连成年人也要应付各种各样的考试。
现行考试制度具有公平、高效等优点，是一种比较合理的人才选拔机制；同时它又有其僵化、刻板和束缚人成长的一面，陶行知曾以《杀人的会考与创造的考成》为题作文批评应试教育：
学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。
会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。
于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了。
所教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！
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