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《多维视野中的生活教育》（节选）[1]
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绪论
生活教育运动和生活教育理论是20世纪在中国建立并产生广泛深入影响的理论，它在中国的境遇却是跌宕起伏的。
中国教育发展至今又面临一系列重大挑战，教育公平问题积重难返，应试痼疾久治不愈，学生负担长期减而未轻，教育理念日益功利，农村师资严重不足。
一方面大学生就业困难，一方面各行业急需的人才不足，教育不能适应经济社会发展的需要，一系列重大问题相继出现，生活教育理论再一次在这些问题凸显的时候显现出其独有的价值。
正如温家宝2009年1月初在国家科技教育领导小组会议上所作题为《百年大计教育为本》的讲话中所说：“陶行知先生当年倡导的‘捧着一颗心来，不带半根草去’的崇高精神。
这种平凡而伟大的精神，永远值得我们学习和发扬。”
他所提出的生活教育理论是民族的、科学的、大众的现代教育理论和教育哲学。
中国现代教育的先驱陶行知的人格精神、教育思想和实践探索与中国现实的教育改革有着内在的、密切的逻辑联系。
一、生活教育理论是面向未来的教育哲学
陶行知的生活教育思想是在汲取中西教育思想和理论精华的基础上在中国进行实践、试验探索的结晶，经历了半个多世纪各种运动的反复拷问，日益被证明是烈火熔不化的“真金”
，在今天仍有强大的生命力：当人们面对物质利益的各种**时，“捧着一颗心来，不带半根草去”
箴言曾经唤醒多少人的教育良知；当诚信遭到严重挑战时，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”
的教诲对防止教育的异化起着重要的警示作用；当人们对教育改革产生疑虑时，陶行知“‘行动’是中国教育的开始，‘创造’是中国教育的完成”
的教诲，鼓舞人们努力探索适合中国国情的现代化教育之路。
陶行知的生活教育理论所要解决的问题是理论与实践相脱离，书本与经验相脱离的“死读书，读死书，读书死”
恶性循环的问题，实现“用活书、活用书、用书活”
。
它是进步主义教育运动与中国教育实践相结合的产物，20世纪上半叶在中国进行过大面积的实践，是新民主主义教育的重要思想来源之一，可以使人们深刻领略到驾驭教育革新的智慧。
陶行知善于从整体上整合教育的内外要素，拆除了学校与社会之间的围墙，破除教学做分离的窠臼；他强**育结构的开放性必须与整体性相结合，做到和谐发展，提出并成功实践了中西融通、新旧相兼、知行合一、学思并重、德智兼求诸原则，创立了在集体教育中发展学生个性、活而有序的学校管理体制，充分证明科学发展观对成功实施教育改革和发展的极端重要性。
生活教育理论对于改变今天的教育现实仍具有很强的针对性和现实性，重建教育与生活、学校与社会的关系是现今中国教育遇到的实际问题，生活教育不仅能回答现实中大量存在的如何教、教什么、谁来教等问题，而且能够恰当地处理好教育和生活的关系、学校和社会的关系、理论和实践的关系等一系列基本问题，是一个能统辖各层次、各方面教育问题的上位的、整体性的教育哲学。
陶行知曾给教育下了一个最为简明的定义：“教育就是教人做人”
，在创造理想社会的大目标下，他明确提出培养真人的教育目标。
创造理想社会即建立民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下、共生、充满真善美、自己拥有自己的理想社会。
他在中国普及教育尚处于困境时，就主张拓宽教育的时空，使其与生活同在，与人生同在。
为适应人一生发展的需要，他提出“教学的本质是学习”
，要求教师培养学生的学习能力。
探索了史无前例的农业大国教育现代化之路，着力于农村教育的改革，阐述了为“川流不息的现代化”
培养“长久的现代人”
这一惊世骇俗的观点，并且竭尽全力营造具有中国特色的全民大教育，开展培养“人才幼苗”
的试验，创立了人才基础教育的理论，有力地纠正了人才教育与大众教育相对立的观点，这对中国这个人口大国来说，无疑具有重要的战略意义。
陶行知在半个多世纪前的论述，与当今中国政府确立的建立人力资源强国、建设学习型社会的战略发展目标高度一致，与终身教育体系构建的理念密切吻合。
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