天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
但是单讲自立，不讲自动，还是没有进步，还是不配做共和国民的资格。
[11]所以教育必须做到“自主、自立”
和“自动”
三者并举。
当然，“自主、自立”
和“自动”
的前提是“民主”
和“自由”
。
这便是陶行知的教育思想处处折射出“不自由，毋宁死”
心声的缘故。
他主张教育就是要捣碎一切枷镣锁铐，把做人的自由：做自己的主人、做中国的主人、做世界的主人的自由还给人们；把创造的自由：创造新的自己、创造新的中国、创造新的世界的自由还给人们，让人们各尽所能、各学所需、各教所知、各得其所，做到要自由、自动、自强。
在他看来，“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。
专制国所需的公民，是要他们有被治的习惯；共和国所需的公民，是要他们有共同自治的能力。
中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。
想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。
所以从我们国体上看起来，我们学校一定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为共和国的学校”
。
[12]面对让人窒息的传统教育，陶行知奋臂疾呼：要解放儿童的眼睛，使儿童的眼睛能看事实，让儿童在对大自然观察、对大社会进行分析中，在大自然、大社会的怀抱中陶冶性情、锻炼意志，培养分析问题和解决问题的能力；要解放儿童的头脑，让儿童的头脑从迷信成见、曲解中解放出来，要像中国女子勇敢地撕下裹脚布一样把要不得的包头布一块一块撕下来；解放儿童的双手，要坚决摒弃“不许小孩子动手，动手要打手心”
的摧残儿童创造力的做法；要解放儿童的嘴，让儿童有言论自由；要解放儿童的空间，把儿童从鸟笼式的学校中放出来，去接触大自然中的一切、去感受社会中的一切；要解放儿童的时间，把小孩从劳碌中解放出来，使小孩有点空闲，有空玩玩。
需要特别注意的是，陶行知主张学生民主自治，即让自己管理自己，自己教育自己，让他们自己立法、执法、司法，并不是让他们“唯我独尊”
，不是要让学生为所欲为，也不是提倡泛滥的自由主义。
他认为，学生自治，不是自由行动，乃是“合治”
，即共同治理；不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的道理。
由上可见，陶行知提倡民主性教育，就是要让学生成为自己行为的主人，有权对自己的行动做出自我选择，并对自己和社会负责。
其根本目的是培养学生学习、思考和行动的独立自主性，这也是适应时代及社会发展对人的要求的一种培养目标。
陶行知指出，教育必须以承认受教育者的主体地位、重视受教育者主体尊严为前提，强调对受教育者主体意识和主体能力培养。
而受教育的主体地位要想充分表现出来，必须通过民主的教育培养具有民主性的人所体现出来。
培养具有改造社会精神的活的灵魂是陶行知教育民主性的充分体现。
他认为教育就是要用活的环境里的活事例，而不是用死的书本去发展学生征服自然改造社会的活本领；教育不仅为我们现存社会培养人才，也要为未来的社会培养人才；培养能够主动地改造现存社会，创造新社会的人才，这不仅是教育发展的趋势，也是社会发展对教育的必然要求；教育的作用在于培养民主、自主、自立、自动的国民。
强调民主性师生关系是陶行知教育思想民主性的一个重要表现。
陶行知一贯主张师生之间是一种平等互助的关系。
他认为，在学习中，学生是主体，教师起指导作用，师生应互教互学，以朋友之道相处，要把师生摆在平等的位置，让教师与学生共同履行教育实践的职能，这些都充分凸显了他的民主、平等思想。
培养和发展学生的民主意识，使学生成为一个全面发展的真人，是陶行知一以贯之的教育思想，也是他人本主义教育思想的体现。
在陶行知看来，真人直接含义就是具有民主精神的能动的会生活的人。
陶行知培养学生民主意识的目的，就是要去除传统的“奴性”
教育，就是要让他们敢想、敢干、敢于创造，牢固树立“滴自己的汗，吃自己的饭”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！