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第二章「和我在一起，她就叫格桑梅朵」
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阿爸不喜欢说起他的父母，即使偶尔为了用他小时候的故事点拨我去“忆苦思甜”
，故事里也只有嫫拉，没有波拉。
扎西巴杂讲起他的老家月亮措来，人物却要多得多，故事也要复杂得多。
他讲的故事里有波拉也有嫫拉。
不过阿爸和扎西巴杂故事里的嫫拉，却不是一个人：阿爸讲的嫫拉，是曲珍姑娘；扎西巴杂讲的嫫拉，是格桑梅朵。
我小时候最厌烦的，就是扎西巴杂非要拉着我，给我讲月亮措的故事。
在没有到汉地上学之前，月亮措对我来说，和其他任何地方都没有区别——我在拉萨出生，我母亲是拉萨人，我一直都把拉萨当做我的故乡。
但扎西巴杂不许我这样认为，他像个风干的老树桩一样栽在我家门前，随时提醒着我们不能忘记一些事情。
扎西巴杂个子瘦小，还驼背，属于我的同学看到影子都会被吓跑的那一类人。
不过，我最不喜欢的，是他脸上有一颗长着几根分不清是白色还是黄色长毛的痦子。
痦子长在他的右边嘴角旁，距离嘴角刚好有他自己的食指那么宽。
他说话的时候，总是半眯着眼睛，捻着痦子上的长毛，不停地捻过来捻过去，弄得我根本没法注意听他说什么，只顾着担心他会不会把痦子上的毛捻掉，更担心如果捻掉的话，他会不会疼得落泪，就像我和同学课间打架，头发被扯掉一样。
扎西巴杂说得最多的，是我的波拉巴桑土司，但每次说到波拉，说着说着，他就说到我的嫫拉身上去了。
扎西巴杂没有读过一天书，老了之后，讲故事也讲不好。
他说起话来，东拉西扯，就像盲人扯一团找不到线头的乱丝团，东扯一下，西扯一下，越扯越没有头绪，让人没有耐心听下去。
更让人恼火的是，讲着讲着，他就望着远处透明阳光里的经幡喃喃自语，可你要是以为他不讲了，想溜出去玩儿，那就错了。
还没等你跑出三步，他便会大声叫喊：“意西尼玛，老牛的肉有嚼头，老人的话有听头……”
他这样喊叫，总是让阿爸阿妈以为是我故意不配合他玩这个游戏。
晚上睡觉之前，阿爸准会教育我：“老扎西巴杂早些年也不爱说话的，现在老了，话多了，牛不吃草有疾病，人不说话有忧愁嘛。
难得他想说，你得好好听着。”
这样的时候，我就会问阿爸：“为什么我每次在他面前讲你告诉我的故事，一说起嫫拉，他就不高兴，还说，曲珍不是我的嫫拉，我的嫫拉是格桑梅朵？”
阿爸也不回答，只是说：“你实在不想听，也不要跑远。
你可以观察他说话时的表情，这样也是在学习嘛。”
在童话里，听阿爸话的孩子一般都有好结果，现实生活里也一样——因为有多年观察扎西巴杂面部表情的“生活积累”
，考美院的时候，我那幅老人肖像《藏地》，竟得了最高分，我因而轻松考取了理想的大学。
不过，因为一直没有用心听扎西巴杂说话，在我的记忆里，波拉和嫫拉的故事也一直都是零散的，只知道阿爸长得像波拉，我却更像嫫拉；知道波拉和嫫拉那个时候，不像我们今天的生活这么平淡，而是像传说一样轰轰烈烈，现在看来似乎有些不真实。
我真正了解波拉和嫫拉，是在那次和扎西巴杂回康定的路上——也就是送鲍勃从拉萨去理塘后的第二天。
我慢悠悠地带着扎西巴杂，开车出了拉萨，经过工布江达、林芝、鲁朗、波密、然乌、邦达、左贡、芒康、巴塘、理塘、雅江、新都桥，到了康定。
整个途中，除了吃饭、睡觉和其他实在不方便说话的时候，扎西巴杂一直在对我说波拉和嫫拉：
“跟老爷去成都那年，我才十六岁。
我们离开官寨的时候，沿途的格桑花还开着，回来的时候，也开着，不过回来后没多久，冬天就来了。
老爷把太太叫格桑梅朵。
格桑梅朵，多好听的名字。
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