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当然不能催，这跟黄公望的心性有关。
这把年纪，他已不会将绘事当作任务来完成，而是享受过程。
过程即是笔墨的修行，过程即是气息的吐纳。
过程中，他是迈着从容的步伐，在附近的山水中徜徉，找一块石头，坐看云起。
兴之所至，画上两笔。
慢，且保持气息的连贯，即是一种功夫。
无用的心思相当缜密，看到完成一半的画作，预感到，此画将会传世。
他很担心，这幅画被巧取豪夺，所以那日闲来，他请师兄在画上题跋，注明这幅画是归我无用所有。
在淡然的黄公望看来，这种想法，实在是“过虑”
了，但也笑着提笔。
七年，画作完成。
当长卷在道士无用面前铺展开来，作为观者的感受，文字里没有留下只言片语。
我们只能想象，他个人的情绪，完全是被长卷的气息所震撼和裹挟，惊愕得说不出话来。
从无用到《无用师卷》，留在绘画史上的名字，意味深长。
二大痴
一四八八年立夏时节，六十二岁的沈周再一次见到了日思夜想的《富春山居图》长卷。
他太激动了。
虽然谈不上失而复得，但毕竟是久别重逢。
回想一年前，这幅长卷在他手上丢失的时候，他心痛不已，常常对着案头发出嗟叹。
如今，画作又被朋友购得，也算尘埃落定。
他深知，画比人长寿。
如此佳作，纵然他今天拥有了，也终有阴阳相隔那一天。
眼前，凝视这幅长卷，沈周激动地提笔，要开始题跋了。
说些什么呢？他个性谦和温厚，从不凸显自己。
此时，他最想表达的，还是对黄公望的崇拜。
于是，起笔，讲起了偶像大痴的故事———
“大痴黄翁，在胜国时，以山水驰声东南。
其博学惜为画所掩。
所至三教之人，杂然问难。
翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河。
今观其画，亦可想其标致。
墨法笔法，深得董巨之妙。
此卷全在巨然风韵中来……”
如在目前。
根据沈周这段描述，黄公望才情甚高，是智慧的道家论辩者形象。
如果不是沈周这段题跋，很多人会误以为，晚年黄公望，已经完全不食人间烟火了。
“黄子久终日只在荒山乱石丛木深藤中坐，意态忽忽，人莫测其所谓。
又居泖中通海处，看激流轰波，风雨骤至，虽水怪悲诧，亦不顾”
，“尝于月夜孤舟，出西郭门，循山而行，山尽抵湖桥，以长绳系酒于船尾，返舟行于齐女墓下，率绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声震山谷，人望之以为神仙云”
。
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