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而正在他入狱这年，朝廷突然恢复了中断几十年的开科取士。
黄公望的好友———诗人杨载就是在这一年考中进士做了官。
可以想见，狱中的黄公望如何捶胸顿足，愤慨命运不公。
黄公望出狱时，已经年近半百了。
年龄的原因让他不再血气方刚，命运的作弄，朝代的昏庸，综合起来，想做一个有用的人，这种想法显然淡了。
前半生的孜孜以求，如梦幻泡影。
泡影碎了，梦醒了。
因无所追求，不用再紧绷着一根弦，眼前的日子反而轻松了。
黄公望是在六十一岁那年，和倪瓒一同加入全真教的。
名“苦行”
，号大痴。
师父金月岩是当时江南全真道最有影响力的宗师。
此时，元朝废除科举已三十余年，人才济济的江南士流没有进阶途径，而全真教宣扬的“性命双修”
“苦己利人”
“淡泊寡营”
等思想正好迎合失意南人心境。
“弃人间事，绝粒轻举，从赤松子游”
，黄公望们自在极了。
道士黄公望在苏州设立三教堂，向士人阶层宣传全真教义，名下弟子众多，成为高道。
此种心迹，都在他的题画诗中：“蓬山半为白云遮，琼树都成绮树华。
闻说至人求道远，丹砂原不在天涯。”
“春泉汩汩流青玉，晚岫层层障碧云。
习静仙居忘日月，不知谁是紫阳君。”
他开始云游生涯，顺便给人算命，赚一口饭吃。
卖卜，云游，作画，吹笛子，前半生他认为“无用”
的事，此时，被他拾捡起来。
修行中的黄公望，心境渐渐超脱世俗。
黄公望的笛子吹得出神入化。
目前最权威记载黄公望生平的，是一本叫作《录鬼簿》的书，这不是野史，而是著名的戏剧理论著作，收录了一百多位戏剧家的生平事迹。
黄公望虽然不是戏剧家，但他通音律，尤其擅长吹铁笛，因此被录其中。
诗人杨维桢曾描述：“予往年与大痴道人扁舟东西泖间，或乘兴涉海，抵小金山，道人出所制小铁笛，令余吹《洞庭曲》，道人自歌《小海》和之，不知风作水横，舟楫挥舞，鱼龙悲啸也。”
画面极美。
清诗人厉鹗也有诗句：“欲借大痴哥铁笛，一声飞入水云宽。”
回到无用。
一三四七年，黄公望已经七十九岁高龄，身体非常康健，下笔气息很足。
据无用观察，本来就享有极高画名的师兄，在这个年龄，思想归于空寂，又基于其深厚的学养和道教的修为，正是产生杰作的最佳时期。
在黄公望隐居的富阳庙山坞，那间叫作南楼的小书房里，无用恳请师兄为他作画。
黄公望欣然应允。
谁知，画了四年的时间，仍旧没有完成的迹象。
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