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，并没什么深刻的寓意，纯粹游戏罢了。
这幅图，为罗聘创作《鬼趣图》埋下一粒种子。
当时的社会环境，该是《鬼趣图》诞生的土壤。
几乎在《鬼趣图》创作同一时期，蒲松龄的文学名著《聊斋志异》刻毕付印。
再有，“子不语怪、力、乱、神”
，圣人孔子是不讲神鬼奇谭的，而前文提到的才子袁枚剑走偏锋，著《子不语》，偏要将这些拿不到台面上的东西说明白，说透彻。
此外，《阅微草堂笔记》《北东园笔录》《茧窗异草》等，大量文人笔记、野史中也出现了鬼神，文坛一时间鬼影憧憧。
仿佛地狱大门忽然敞开，各方鬼怪齐登场。
细想，这种现象，似一面镜子，反射某种弊病。
用中医的话说，正气不足，邪气入侵。
人的世界，或病，或阴郁，惶惑，怪异，扭曲。
遂有了鬼。
比如：一七二四年，大才子汪景祺终于对科考心灰意冷，想要另辟蹊径。
不幸的是，他投奔了大将军年羹尧。
汪景祺作了六首吹捧年羹尧的诗，极尽阿谀奉承，让年羹尧心花怒放，收为幕僚。
不料，世事轮转，当年羹尧被抄家，那些吹捧的诗文及不当的言论便落到了雍正皇帝的手中，结果是，汪景祺被“枭首示众”
，家人被流放或为奴。
一七二七年，礼部侍郎查嗣庭在狱中自杀，但仍免不了将其头颅挂起来示众的下场。
其子十六岁以上者判斩刑，十五岁以下者流放。
查的罪名是“语多悖逆，讽刺时事，心怀怨望”
。
这些自以为是、乱发言论的酸文人，实在让雍正皇帝怒不可遏。
雍正四年起，各省设立“观风整俗使”
，专门对付知识分子。
受惩戒者无数。
严密的文网之下，文人噤若寒蝉。
那些挂在闹市区的头颅，让很多人吓破了胆。
众所周知，不论多么严苛的制度，都是管得了身，却管不住心。
文人们满心幽怨情绪，无处诉说。
压抑久了，变形发泄。
于是，鬼神登场了。
人间的事说不得，说说鬼怪还不行嘛！
中年罗聘，正是饱尝曲折坎坷的年纪。
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