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生生灭灭，唯一梦耳。
余韵无穷。
但在当时的文人画领域，对法常的评价并不高，元人汤垕著《画鉴》说：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”
明朱谋垔在《画史会要》中也说：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。”
“无古法”
，正是禅者的“破”
。
无疆无域，自由驰骋于心。
石涛和尚说的法无定法，也正是借用了禅的智慧。
绘画史上多次“别开生面”
，都有禅的基因。
“诚非雅玩”
，又是禅画对文人画的超越。
不囿于“雅”
“俗”
的二元对立，脱离了文人情趣，直面生命之本质。
好的艺术，终究会发出耀眼光芒。
后世，有一大批与法常心灵相通的人，被法常的画深深感动着。
“明四家”
的沈周，受法常笔墨意趣启示，开创出文人写意花鸟画的全新画法。
清初画坛“四僧”
，受法常影响颇深。
最受这六个柿子长久震撼的，是日本人。
《六柿图》正是被日本京都龙光院藏。
法常的大部分画作，如《潇湘八景图》《鸟荷图》……被当作日本国宝收藏。
法常的艺术，在日本开枝散叶。
多年来，那种意味，分解、组合、再分解，化为体积极小的因子，飞散在日本活色生香的日常里。
日本艺术与法常绘画的水乳交融，我取几个关键词：
朴素。
略有逼仄的居酒屋，不起眼的外墙，低调的招牌。
深入内部，昏暗、粗粝、陈旧、简单得近乎清贫。
所有的器物，都在时光里行走了多年。
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