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知道即是良知，知过即是致知，直截痛快，服膺！
服膺！
二
是晚余天休诵其所著文于好而博士之居，凌来语：曷往一听，题为《中国之社会革命》。
七时与道宏浸之同往。
列席者可十五人，皆通人硕士，好而博士华颠虬髯，翩然而出，一室肃然，余氏乃始诵其文。
先溯革命之史，继揭中国之隐忧，及今日西南之扞格，维新与守旧之激战，终谓治中国宜以经济为先。
其论议不无可取，但摭材过窘，多不切要。
既已，好而征询凌氏之意，凌鸱笑而起，丑诋余氏为不识不知，以一隅之见概括全国，并不直其所主张。
余氏褊浅人也，兴而哗辩，竟涉私人之意气，无可解决。
好而谘他人之意而折衷之，道宏犹力指余氏取材之不允当，并斥余氏为自暴其短，无非欲为之辞，以炫高明。
当时余未剖析权量其间。
而余复哓哓不已，好而卒止之始已。
论曰：吾以是觇其微矣！
余不学无术，器量褊浅，一遭抨击而悻悻不能已，至于凌，其亦险滑可畏人哉！
尖刻刺讽，务倾人以为快，其寻常笑语殷勤，实则利剑之藏于腹也。
吾以是而兴悲，今夫能舍意气，竭其力以事邦家者，又有几人哉！
小有才，便侈然自泰，有贤于我者，则排挤之，以显己长，且复矫饰状貌以愚人，然人终不被愚，徒见其心劳日拙耳。
朱熹云：“且慢我只一个浑身，如何兼得许多。”
福尔摩斯云：“人之于学，譬犹治宝，择其最精而通用者，而次之以序，则庶几矣！
不然，以有涯随无涯，盲搜妄讨，庞杂凌乱，不可以作巫医。”
二语可相对照。
鲁尝云：“世有专学而无家。”
家百里曰：“其言无所不能者，其实一无所能也。”
凡性气高傲人，往往旁骛不肯专一，此所谓聪明误也。
志固不可不大，而亦不可过大，必笃必颛，乃实乃张，读书所以致用，若摇惑眩乱，如入深雾，不知西东矣！
忠言逆耳，圣贤亦知其然，而于心气高傲人尤甚。
人之谤己者，辄掊击之，怒绝之，是钳忠谏之口，而塞自新之涂也。
余昔亦未尝知己之有过，有责我者，乃反覆强辩，必直己曲人而后已，因是诤言绝矣。
后乃力自戒勉，始知谀我者，贼我也，毁我者，成我也。
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