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她这样做了，的确，在回程中以足够的兴趣自己撩开了她的面罩，好像要让这世界看看她至少还能展示这样一副梅绥·钱特不能展示的容貌。
可是她做着又难过地摇摇头。
“它什么都不算——它不算什么！”
她说，“没有人爱它；没有人看见它。
谁会在意像我这样一个被抛弃的人的容貌！”
她的回程与其说是行进，不如说是晃悠，没有生气，没有目的；只是一个大致的趋向。
沿着漫长单调的本维尔路走去，她渐渐地觉得累了，就倚着栅栏门歇一歇，在里程碑旁停一停。
她一直没进任何人家，走了七八英里的时候，她下了又长又陡的山，山下坐落着埃弗什德村镇，早晨她曾在那里带着与此时差别悬殊的期待吃了早饭。
教堂旁的这个茅舍，她又走进去坐下来，这房子差不多是村头上的头一家了，那妇人从食品室里拿牛奶的时候，苔丝朝街上看下去，看出了这地方看来好像特别荒凉。
“我想，人们都去做晚祷了吧？”
她说。
“不，亲爱的，”
那老妇人说，“做晚祷还太早呢；钟还没有敲呢。
他们都到那边仓房里听布道去了——一个美以美会教徒在晨祷和晚祷中间布道——一个优秀的、激烈的基督徒，他们说。
不过，老天哪，我可不去听他的！
定时去教堂听就尽够我受的啦！”
苔丝不久就迈步向村子里走去，她的脚步从那些屋子发出了回声，好像那是一个死亡的所在。
将近村子中间了她的脚步的回声里就闯入了另外一种声音；看那仓房离道路不远，她猜到那是布道者发出来的。
他的声音在寂静、清明的空气中变得这样清晰明显，她能够很快听清他的语句，尽管她是在仓房封闭的一边。
那布道，是可以预想出来的，是最极端的反律法主义一类；主张信仰辩护，也就是圣保罗神学的解释。
这固执的狂吟者的理想带着生机勃发的热情而释放，用一种完全是朗诵的方式，因为他显然不懂得雄辩的技巧。
虽然苔丝没有听到那演说的开头，从他的不断重复中也知道那经文是什么——
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉死在十字架上，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们，使你们不服从真理呢？[97]
苔丝越发感兴趣，她站在后边听着，发现那布道者的学说正是安吉尔的父亲的观点的热情一派，当那演说者开始详述他自己怎样信奉起那些观点的精神经历时，苔丝的兴趣更加浓厚了。
他是——他说——一个罪大恶极的人。
他嘲蔑过宗教；他曾任性地跟鲁莽和下流厮混。
可是醒悟的一天来到了，由人性的意识来看，它主要是受了一位可靠的牧师的影响，那牧师还被他粗野地侮辱过；然而那些临别的话语沉入了他的内心，一直存念于兹，直至上帝的恩惠使之产生影响改变了他，令他成了他们看到的他这个样子。
可是比这教义更让苔丝吃惊的是那声音，那声音，仿佛完全不可能的，竟然与艾利克·德伯维尔的声音分毫不差。
她的脸在痛苦的悬念中僵住了，她转到仓房前边，从它前面走过。
低低的冬日的阳光直投到这一边大双门的出口；有一扇门正开着，光线远远地射过打麦场照到了布道者和他的听众，在北风中他们全都得到了温暖的庇护。
听众全都是村里人。
不过她的注意力给了中间那个人，他站在一些麦袋子上面，面对着人们和大门。
下午三点的太阳直射在他的身上，自从苔丝清楚地听出了他的声音，她就有一种奇怪的令她无力的确信，她的诱奸者与她面对了，这想法越来越强烈，终于成为了确凿无疑的事实。
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