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，这个从容是生命里一种饱满的状态，它源于自信，源于**消退后的一种细水长流，它是生命中的一种雍容大度，不到一定的人生境界，无法体会。
宋英宗治平三年（1066），“濮议之争”
中党派互相攻讦，欧阳修横遭流言伤害，这一风浪促使他决意求去。
不久远离朝廷，外任亳州（今安徽亳县）知州，再移任蔡州（今河南汝南）。
是时，欧阳修心境颇为闲适，撰《六一居士传》自云，家有金石一千卷，藏书一万册，琴一张，棋一局，常置酒一壶，以自身一翁“老于此五物之间”
，故号“六一居士”
。
经累次上章请求，欧阳修终于在宋神宗熙宁四年（1071）六十五岁时告老退休，退居于早年贬颍州时所营治的宅第。
颍州城郊，有“一碧流十里”
的西湖，风景清幽，引退后的欧阳修常徜徉其间，仕宦奔波一生，终归于优游林泉的安闲自得，可以说归得其所，可惜第二年他便病逝了。
朝廷赐谥号“文忠”
，以表彰他一生卓越的文学业绩和为政忠直。
看看他在颍州的豁达与从容：
采桑子
群芳过后西湖好。
狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
这首词是欧阳修晚年退居颍州时写的组词《采桑子》之一，他用疏隽清丽的笔墨，描绘了颍州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水自然的恬淡闲适心境和意趣。
他在暮春凭阑观赏湖景。
上片写群芳凋后，残红铺地，飞絮缭乱，一片春光衰残；下片写游春过后，笙歌散尽，游人归去，一湖暮色沉寂，但他却说“西湖好”
。
这花谢柳老、人去湖冷，究竟美在哪里？从结句可见其妙。
他以“双燕归来细雨中”
收束，和风、笙乐、游人、画船一切繁丽热闹都消歇了，只剩双燕翩然归栖，一帘细雨迷蒙。
这一收束结得自然有神韵，是喧极归寂的“悟语”
，“西湖好”
一路说来，终归于一片至寂之中，真让人吟味不尽。
掩卷之余，一怀被牵引起的心绪弥散在床头灯那一围柔淡乳白的光晕里，低回不已。
沉思一想，词中隐然有一缕繁华春色消失的惆怅，但作者淡淡地以清旷自适出之，并将它融入归燕细雨的空蒙静寂的意境中，其芳歇红残、人去春空的“至寂”
之境，美妙得匪夷所思！
那是繁丽过后的虚寂、幽寂、闲寂和恬寂，是一种“豪华落尽见真淳”
的人生至高境界，只有像欧阳修那样历尽笙歌宴乐之后归于退隐的人才能“觉”
，才能“悟”
，并在觉悟中脱却世事纷杂，无所牵系，清静淡泊地享受和体验生命的美好。
对欧阳修来说，虽然这美好短暂了些，却是他生命最终完成的一个盈圆的句号，是他经过人生长途跋涉后，卸下一切重负，走进旷寂而深幽的山林，最后留下的一串空谷足音，清极、幽极。
而这，又岂是凡夫俗子所能领悟到、体验到的！
绚烂归于平淡，这，也许就是人生的极致。
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