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他们身着靛蓝法衣，配五彩腰带，分管礼仪、典籍、教化、星象等具体事务，是教廷运转的基石。
目光向下，林灿看到了补天阁的地方教区架构：
大祭酒：掌管一州之地的最高宗教领袖，身着深青法衣，权柄极重。
祭酒：掌管一郡（市）教务，由大祭酒任命。
县祝：主持一县之内的宫阁祭祀。
坛主：这是补天阁最基层的组织者。
分为世俗道坛主与神道坛主。
前者如同普通庙宇主持，后者则是镇压妖魔、处理超自然事件的骨干。
看到这里，林灿对自己目前的身份??“神道坛主”
麾下的一员??有了更清晰的定位。
这分明就是“超自然人道危机事件主理人”
及其行动组成员。
同时，林灿也注意到，补天阁内部存在着世俗道与神道两条路径。
世俗道主要负责各地宫观寺庙的日常管理与信众教化。
而神道，则是融合鬼神丹、掌握超凡力量、斩妖除魔的核心力量，也是补天阁真正的根基。
两条路径并行不悖，但显然，神道之路更为艰难，也更具权威。
书中还明确了补天阁内部一套严谨的二十七级教阶体系。
刚刚融合鬼神丹成功的他，起步便是二十二级教阶，地位已相当于世俗道的资深坛主副职。
“看来这九死一生的风险，倒也并非全无回报。”
林灿想起其他人融合鬼神丹的场面，心中了然。
教阶不仅关乎地位资望，更直接与所能接触的资源、权限相关。
书中用醒目的文字强调了补天阁的第一条铁律：绝不参与世俗政治。
无论王朝如何更迭，补天阁始终是超然的旁观者与守护者。
历史上试图将补天阁拖入政治漩涡的枭雄，无一例外都化为了泥土中的尘埃。
补天阁的力量，是用来应对超越世俗的威胁，而非人间权斗。
在《神道之书》中，林灿终于得以详细了解神术的源起。
正如萧暮雪所言，神术的获取主要有三种途径：
其一源于自身的神道修炼，其二来自神灵赐予，而第三种??神术丹，则牵涉出一段可追溯至诸神时代的古老秘辛。
据《神道之书》记载，亿万年前的诸神时代，曾有一尊绝世妖神，修炼出名为“混沌之腹”
的滔天神通，能吞噬天地宇宙，吞吐八荒，复返清浊。
此妖神意图将此方世界连同万灵一并吞没，归于虚无。
最终，众神联手讨伐，终将其诛灭。
妖神虽亡，其腹中所蕴藏的混沌神通却未消散，反而化作一方独立于世界之外的界外之境“混沌天”
。
尽管妖神本身早已陨落，这片由其身躯所化的混沌天之中，仍残留着其神通的法则之力。
在混沌天中死去的各种生灵精怪乃至妖魔，只要身负神通或神术，其所悟大道，便会被那方天地自然炼化，凝结为“神术丹”
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