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拉卟向他颔首致意，然后毕恭毕敬地对他说：“长老，您身体这么硬朗，这太好啦。”
那只河童也行了个礼，彬彬有礼地回答说：“是拉卟先生吗？你也……（他说到这里，停住了，多半是因为这才注意到拉卟的嘴烂了。
）唔，反正你看来挺健康的。
你今天怎么……”
“今天是陪这位先生来的。
你大概也知道，这位先生……”
拉卟接着就滔滔不绝地介绍我的情况。
看来他是为自己轻易不到这个大寺院来进行辩解。
“我想请你给这位先生做向导。”
长老和蔼地微笑着，先同我们寒暄了一下，然后安详地指了指正面的祭台：“我也没有什么可效劳的。
我们信徒们对正面祭台上的‘生命之树’顶礼膜拜。
正如你所看到的，‘生命之树’上长着金色和绿色的果实。
金色的果实叫‘善果’，绿色的叫‘恶果’……”
长老讲着讲着我就感到厌烦了。
因为他特地给做的说明，我听了只觉得像是陈旧的比喻。
我当然假装专心致志地听着，可也没有忘记不时地朝大寺院内部偷看一眼。
科林斯式的柱子，哥特式穹隆，阿拉伯风格的方格花纹，分离派的祈祷桌子——这些东西所形成的调和具有奇妙的野性的美。
尤其引我注意的是两侧神龛里的大理石半身像。
我仿佛觉得认得这些像，倒也并不奇怪。
那只弯着腰的河童结束了“生命之树”
的说明后，就跟我和拉卟一道走向右边的神龛，对神龛里的半身像附加了这样的说明：“这是我们圣徒当中的一个——背叛一切东西的圣徒斯特林堡。
大家把这位圣徒说成是吃了不少苦之后被斯维登堡的哲学所解救。
然而实际上他并没有得到解脱。
这位圣徒也跟我们一样信仰生活教——说得更确切些，他除了信仰生活教，没有其他办法。
请读读这位圣徒留给我们的《传说》这本书。
他自己供认，他是个自杀未遂者。”
“这是《查拉图斯特拉如是说》的作者——诗人尼采。
这位圣徒向他自己所创造的超人寻求解脱，但他没能获得解脱却成了疯子。
要不是发疯了，说不定他还成不了圣徒呢……”
长老沉默了片刻，接着就把我引到第三座神龛前。
“第三座神龛里供的是托尔斯泰。
这位圣徒搞苦行比谁都搞得厉害。
因为他本来是个贵族，不愿意让满怀好奇心的公众看到他的痛苦。
这位圣徒竭力去信仰事实上无法相信的基督，他甚至公开宣称他在坚持自己的信仰。
可是到了晚年，他终于受不住做一个悲壮的撒谎者了。
这位圣徒经常对书斋的屋梁感到恐惧，这是有名的逸事。
但他当然不曾自杀，否则还入不了圣徒的行列呢。”
第四座神龛里供的半身像是我们日本人当中的一个。
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