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在他看来，六朝以前“奇”
文的代表是《左传》《史记》等史学著作，这些著作也是后来小说的源头。
清代中期评论家陶家鹤即说过：“左丘明即千秋谎祖也。”
清代另一位批评家冯镇恋也说：“千古文字之妙，无过《左传》，最善叙怪异事。”
史亮认为，甚至诸子著作亦多奇文。
从六朝时期“志怪”
小说之突起，至唐“传奇”
小说之兴盛，“奇”
字逐渐成了这一文学类别的代名。
进而，“‘奇’在明清发展成为成熟的文学概念和话语”
[27]。
在史亮看来，“奇”
具有三方面内容：首先，是表现奇异的幻想因素；其次，是对日常行为的超越；最后，是卓越的叙事技术[28]——三者也可被视为“奇“在文学中的表现。
关于“游戏”
这一概念，史亮认为大致包含两个主要方面，即精彩绝伦的叙事技巧和新颖的内容。
它们是小说能带给人快感的主要原因。
[29]游戏概念的建立使得小说能从对道的追逐中解放出来，也使文学再现能够摆脱现实主义原则的限制。
[1]Johng-yuWang，g-t’aeraryCritiePublishers，1972.
[2]例如，鲁晓鹏（SheldonHsiao-pengLu）《从史实性到虚构性：中国叙事诗学》（FromHistoricitytoFiality：TheesePoetiarrative，StanfordUyPress，1994），史亮（ShiLiang）《重构中国传统小说的历史话语》（RestrutheHistoricalDiscourseofTraditioion，theEdwinMellenPress，2002），顾明栋（GuMingDong）《中国小说理论：一个非西方的叙事体系》（eseTheoriesofFioiveSystem，StateUyofNewYorkPress，2006）。
[3]参见AndrewH.Plaks，“TowardsACriticalTheoryofarrative”
，AndrewH.Plaks（ed.），arrative：CritidTheoreticalEssays，PrioyPress，1977.
[4]AndrewH.Plaks，TheFourMasterworksoftheMiaCh’i-shu，PrioyPress，1987.
[5]AndrewH.Plaks，TheFourMasterworksoftheMiaCh’i-shu.参见［美］浦安迪：《明代小说四大奇书》，“序”
，3页，北京，生活·读书·新知三联书店，2006。
虽然此时他更注重历史的维度和中西文论双向阐释的视角，但仍受结构主义影响，试图为作为一种文学类型的“奇书”
找出某些共有结构。
[6]CyrilBirch，“Forelaks（ed.），arrative：CritidTheoreticalEssays，p.xi.
[7]AndrewH.Plaks，“TowardsaCriticalTheoryofarrativeTheory”
，AndrewH.Plaks（ed.），arrative：CritidTheoreticalEssays，p.310.
[8]参见AndrewH.Plaks，“TowardsaCriticalTheoryofarrativeTheory”
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