天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
总结盛唐诗之特征，并将之作为作诗五大原则之一，是正统或形上派的里程碑，公安派的“趣”
就是此传统的发展。
因此，公安派和复古派都是存在于一个连续的文学传统内的。
实际上，“趣”
是明代文学批评中常用的一个术语。
另一个常用的概念“真”
，不仅指“真实”
，也指表面之下的内心真实。
在这种意义上，它就和“趣”
有相通之处。
齐皎瀚指出：“真”
与道、释理论关系密切。
公安派也使用“无”
这样具有明显宗教特征的术语，“使用‘真’‘气’‘趣’‘神’（如‘神气’）这样的术语，使人很难不怀疑，对公安派作家而言，至少通过与宗教冥想类似的过程，文学的功能是体现和表达内在的真实。”
[28]
再次，公安派从未完全否定向古代学习的必要性，他们只是要求诗人开拓视野，从不同的时代汲取营养。
公安派只是反对机械模仿和“文必秦汉”
“诗必盛唐”
的口号，认为不同时代、不同作家都可能有可取之处，不必拘于某某。
“崇拜唐宋不是因为他们创造了后世必学的、不可更改的模式，而在于他们对真正创新性的容忍，哪怕它会导致风格的古怪。”
[29]
最后，公安派不仅重抒情，而且注重艺术与自然的关系，及诗歌艺术本身。
齐皎瀚认为，重“自然”
的道家观点与李梦阳等人的观点是相通的，因自然不加雕琢，诗文创作必须“质朴”
，甚至要有瑕疵才好。
此外，洪铭水认为公安派注重“创新”
，实际上也与要求返回中国艺术和文学的终极根源，即“自然”
相关。
周质平的《袁宏道及公安派研究》，虽标出了“袁宏道”
与“公安派”
，但袁氏三兄弟外，李贽、前后七子、唐宋派等流派和个人的文学思想均在研究视域之内，因而在一定程度上大体反映出所涉时期的文学思想面貌。
明代诗文衰落通常被归咎于科举考试八股文，因此如何复兴传统经典诗文成为理论界的重心。
在16、17世纪涌现出的各种文学流派，都认为自己的理论会延长经典诗文的寿命，也能为这两种古老的文学形式注入新的精神。
对明人而言，文学批评与其说是某种专门的研究，还不如说是文人们所追求的毕生事业，周质平的研究就是在这种政治和文化体制语境中展开的，以下将对其主要论点做一绍介。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！